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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
拿破仑说“侍从眼中无伟人”。
《圣经·马太福音》记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。
鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人，他悼念鲁迅时说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是令人“仰之弥高，钻之弥坚”的人。
要求：①综合理解材料，选择立意角度；②题目自拟；③体裁为论述文；④不少于800字；⑤不得套作。
解题
四则材料，涉及到的对象依次是侍从与伟人，强盗与耶稣，郁达夫与鲁迅，颜回与孔子，从材料叙述的角度，这些对象可以划分为两大组，侍从、强盗、郁达夫与颜回是第一组，伟人、耶稣、鲁迅与孔子是第二组。第一组中，侍从与强盗可以看作一类，郁达夫与颜回是一类；第二组中，伟人、耶稣、鲁迅、孔子可以理解成伟人之类。因此，材料一和材料二同类，材料三和材料四同类，而这两者之间，又是相对的关系。
既然在写作要求里提到“综合理解材料”，那就意味着最佳立意是整合四则材料的关系而确定，需要从评价人（侍从、强盗、郁达夫和颜回）和被评价人（伟人、耶稣、鲁迅和孔子）两个角度理解和分析。而对只符合一则材料的解读应该排除或是尽量少涉及。
因此，侍从面对拿破仑那样的人不觉得伟大，强盗面对耶稣尽显嘲讽之意，可以与自身素养就很高的郁达夫、颜回在面对鲁迅、孔子时的态度形成对照，从而提出自己的观点。
参考立意
1.你的视野决定你看人的高度。
2.什么样的眼光，就有什么样的世界。
3.心中有“佛”，看人就是“一尊佛”。
4.要自信，不“他信”。
5.能不能做个“伟人”，看你的眼界。
范文展示
你的眼界决定你看人的高度
“侍从眼中无伟人”，是因为侍从自己本身的眼界狭小，无法触及顶层人物的内在；强盗讥诮耶稣不是神之子，是因为强盗自身黑暗的内心，不能看出耶稣的伟大；而郁达夫和颜回因为自身德行的高尚、眼界的开阔，自然眼中有伟人。而这一切，都是因为你的眼界决定你看人的高度。（紧扣材料，提出观点）
也许各自所受教育不同。一些人没有高尚追求，眼界狭窄，只是为了自己的利益，这样的人眼中自然出不了伟人；而有些人却能够积极探索未知的世界，开阔自己的眼界，在他们的眼中，就能够感受到伟人的存在。（简单分析，揭示两种人眼中有无伟人的原因）
“一个伟人的离去，会使素未谋面的人感到心慌。而这，就是伟人的价值。”这是英国《每日邮报》为霍金的离去而写下的语句。霍金，无疑是我们这个时代的伟人，他用残缺的身体撑起了物理学的一片天。同样，鲁迅用笔作为击败敌人的利器，将蒙昧中的人们唤醒，没使中国沦为没有希望的奴隶之邦；令颜回“仰之弥高，钻之弥坚”的孔子，则以他伟大的教育思想影响了一代又一代的人。毫无疑问，鲁迅与孔子都是不折不扣的伟人。（被评价人的角度，从伟人自身分析能成为伟人的原因）
为什么在郁达夫、颜回的眼中，鲁迅、孔子都视作为伟人，原因除了这些伟人自身拥有的魅力外，更主要的还在于郁达夫和颜回欣赏、评价人的眼光。如果颜回遇上耶稣，他可能只会感慨耶稣的伟大，感叹耶稣为百姓做的贡献，而不会像海盗一样质疑耶稣。（从评价人的角度，论证眼中有伟人需要眼光）
想起每次观看《朗读者》，我都会被董卿的气质折服。那种气质是一种岁月沉淀下来的精致，是任何金银珠宝都无法衬托出来的。董卿说她爱读书，书是开拓她眼界的法宝。正是由于董卿的内心充盈，眼界开阔，她才可以不卑不亢地采访，并打心底里敬重采访对象。（举董卿的例子，论证开阔眼界的的重要性）
你的眼界决定你看人的高度。从门缝里看人，自然会把人看扁。只有你平视别人，别人才会平视你。我们这个时代并不缺少伟人，缺少的只是发现伟人的眼睛。开阔我们的眼界，用知识武装我们的头脑，用谦逊的态度去对待每一位人，自然，你就会发现身边的“伟人”。（从自身角度，提出解决办法）
承认别人的优秀真的不难，你的眼界决定你看人的高度！（首尾呼应，提出结论）
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