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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在学完选择性必修下册《兰亭集序》《归去来兮辞》两篇文章后，某校高二年级某班举行了一次主题为“生命如水，是应该汇入江河奔流，还是应该归于山林静流”的课后研讨，请你以该班学生的身份，为此次研讨会写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
这个问题触及了中国传统文化中两种典型人生的选择。
《兰亭集序》里王羲之感叹“死生亦大矣”，但随后又说“固知一死生为虚诞”，说明他既意识到生命宝贵，又否定庄子那种泯灭生死界限的虚无态度。而陶渊明的“云无心以出岫”呈现完全不同的生命状态，他选择“聊乘化以归尽”，更像顺应自然的流淌。
江河奔流象征什么？建功立业、社会参与、青史留名？山林静流又代表什么？自我保全、精神自由、回归本真？单就一面来说，固然成立，但如果能从两方面辩证思考，应该立意更高。
水流可以奔涌也可以幽静，本质上都是水的存在形态。就像王羲之在兰亭流水边作序，表面雅集欢宴，内里是对生命的忧思；陶渊明归隐田园看似静流，但“感吾生之行休”的感叹里依然有波澜。生命之水的最佳状态可能是“静水深流”。陶渊明的“怀良辰以孤往”看似静流，实则是经过宦海沉浮后的主动选择；王羲之写“后之视今亦犹今之视昔”时，已在书法艺术中找到永恒奔流的江河。“上善若水”“水无常形”，这才是根本智慧，生命之水的价值不在形态选择，而在是否保持“流动”的本质。陶渊明归隐后的创作是流动，王羲之通过书法超越生死也是流动。
范文：
生命如水，奔流与静流皆是风景
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我们围绕“生命如水，是应该汇入江河奔流，还是应该归于山林静流”这一主题展开研讨，我深感荣幸能在此发言。
生命如水，奔流与静流皆有其独特的魅力与价值，正如《兰亭集序》中王羲之在山水间流觞曲水，感受生命的诗意与美好；《归去来兮辞》中陶渊明归隐田园，在静谧的山林中寻找心灵的归宿。这两种选择都展现了生命的不同姿态，都值得我们去思考和尊重。
奔流：在江河中激荡，书写壮丽篇章。江河奔流，汇聚成海，气势磅礴，一往无前。选择汇入江河奔流，意味着投身于时代的洪流，与他人携手共进，在广阔的天地间实现自己的价值。像王羲之在兰亭雅集时，与友人相聚，饮酒赋诗，虽感慨人生短暂，但也在这样的相聚中留下了千古名篇《兰亭集序》，让后人铭记。又如苏轼，一生仕途坎坷，却始终心怀天下，在各地为官时，积极推行新政，造福百姓，留下了众多政绩和文学作品。他们如同江河中的水，奔腾不息，用自己的力量推动着时代的进步，书写着属于自己的壮丽篇章。
静流：在山林中沉淀，守护心灵净土。山林静流，清澈见底，宁静致远。选择归于山林静流，是为了在喧嚣的世界中寻找一片宁静的角落，让自己的心灵得到沉淀和滋养。陶渊明在《归去来兮辞》中，毅然辞官归隐，回归田园，在“采菊东篱下，悠然见南山”的生活中，找到了内心的宁静与自由。他远离了官场的纷争和世俗的喧嚣，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，虽然清贫，但却拥有了真正的自我。这种静流的生活，虽然看似平淡，但却蕴含着一种深沉的力量，让人在宁静中思考人生，在简单中品味幸福。
奔流与静流的融合：生命的完整与丰富。生命不应该被简单地定义为奔流或静流，而是应该将两者融合在一起，让生命在奔流与静流之间找到平衡。就像一个人在追求事业成功的同时，也需要有时间停下来，享受生活的美好，让自己的心灵得到休息和滋养。在忙碌的工作之余，我们可以像陶渊明一样，走进大自然，感受山林的静谧与美好，让自己的心灵得到净化和放松；在享受宁静生活的同时，我们也不能忘记自己的责任和使命，要像王羲之、苏轼一样，在适当的时候投身于社会，为他人和社会做出贡献。只有这样，我们的生命才能更加完整和丰富。
生命如水，奔流与静流都是生命的美好姿态。让我们在人生的道路上，根据自己的选择和追求，勇敢地奔流或静流，同时也要学会在奔流与静流之间找到平衡，让自己的生命绽放出更加绚丽的光彩。
谢谢大家！
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