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阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
古人说：“竹寒而秀，木瘠而寿，石丑而文，是为三益之友。”这句话的意思是说，竹子虽清寒却有秀雅之姿，树木虽瘦瘠却能长寿，石头虽丑陋却有纹理之美，这三种事物是值得珍视的朋友。
以上材料对你的交友之道有何启发请结合你的联想和思考，写一篇文章。?
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
交友之道应超越外在表象，珍视内在品质，从“竹寒而秀”“木瘠而寿”“石丑而文”的哲理中汲取智慧，选择具有精神共鸣、长久陪伴与深刻内涵的朋友，同时反观自身，成为他人眼中的“益友”。
范文：
与三益为鉴
竹寒而秀，木瘠而寿，石丑而文。此三益者，古人谓其超越形骸而蕴藏深厚价值。交友之道亦若此，非以浮华外貌定亲疏，而以内在光华照见彼此灵魂。此三益实如三重境界，层层递进：择友如竹，重在精神契合；交友如木，贵在恒久相守；知友如石，美在内涵深邃。
择友如竹，重在精神契合。竹幽居空谷，不慕尘嚣，却自有凌云清节。交友之道第一境界，恰在于超越物质表象，寻那精神共鸣的琼浆玉露。陶渊明归隐田畴，结邻山野农夫，相伴诗书琴酒，虽无金紫之荣，却得“采菊东篱下，悠然见南山”之澄澈心境。反观今日浮世，多少情谊沦为身份筹码、地位阶梯，只见“人脉”如浮云聚散，难觅真诚如皓月当空。王阳明有言：“朋友之道，贵相知心。”真正的朋友或如幽竹般清寒，却以高洁志趣涤荡彼此灵魂。与其在喧嚣虚名中迷失本心，不如与“寒竹”为伴，于清寂中寻回生命原本之澄澈——此境界之精髓，正在灵魂深处那声不期而遇的回响。
交友如木，贵在恒久相守。木无繁花刹那芳华，却以静默坚韧阅尽风霜而长青。交友第二境界，贵在经得起岁月淘洗，守得住光阴流变。管仲与鲍叔牙，贫富悬殊却始终肝胆相照。管仲曾叹：“生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔牙不以管仲落魄而弃，反助其成就彪炳青史之伟业。欧阳修在《朋党论》中明辨：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”真朋友或似瘠木般朴素，却以坚韧陪伴默默温暖无数晨昏。当下社会，多少情谊如逐浪之舟，利尽则散，情淡即远，所谓“友谊”竟如风中露珠。与其追逐短暂的功利之欢，不如与“瘠木”为友，让时光如刻刀般将真情细细雕琢于彼此生命年轮深处——此境界之真义，在风雨如晦时仍能望见彼此眼中不灭的星辰。
知友如石，美在内涵深邃。石虽粗粝其貌，却因独特纹理化为文人案上珍宝。交友第三境界，乃穿透表象迷雾，于平凡处见非凡灵魂。《巴黎圣母院》中卡西莫多虽形貌骇人，却怀揣一颗至纯至善之心，远胜道貌岸然之克洛德主教。苏轼在《前赤壁赋》中感悟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”交友之道亦如此，唯有用心方能触得灵魂纹理。现实中人们常以皮囊取人，对性格“古怪”者避之不及，却不知“石丑而文”的深长意味。真朋友或如丑石般粗粝，然其内在的深邃智慧足以点亮迷途。晏婴身不满五尺，使楚时却以“使狗国者从狗门入”之机锋，令楚国自取其辱——与其耽溺于肤浅的“慕色忘质”，不如与“丑石”为伴，在灵魂碰撞间磨砺出照亮幽微的思想光芒。
三益如镜，映照交友三重境界之真谛。竹的清节，木的坚韧，石的深蕴，无不启示我们：浮华时代，情谊价值在于超越浮光掠影的坚守，在于对内在光芒的识别与珍视。交友之道终非虚浮社交，而是灵魂深处彼此照亮的澄澈过程——唯有这般，方能在流转尘世中，守护住那穿越时光而弥足珍贵的心灵至交。
此三重境界如登高阶梯，助我们于茫茫人海觅得永恒星光，那是生命对生命最深的敬意与确认。
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