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阅读下面的材料，根据要求写作。
毛泽东爱读书，他曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他还爱读“无字之书”。在湖南一师学习期间，他与同学曾利用暑假，历时一个多月，行程 900 余里，途经五个县去游学。沿途他不断了解风土人情和老百姓的生活情况，写下了许多笔记，被师生们赞誉为“身无分文，心有天下”。
北京大学马克思主义学院零零后直博生王俊本科期间去乡村小学支教，发现乡村中小学师资力量缺乏、教学设施落后等问题，严重制约农村教育事业的发展。这使得他在回校后通过走访调研、学术研讨等方式继续深入研究。二十大期间，面对采访，他感慨自己完成了从“被告诉社会是怎样的”到“自已看到社会是怎样的”这样一种转变。
以上材料很有启示意义，作为当代青年你有着怎样的理解？请写一篇文章谈谈你的感受和思考。
不少于 800 字。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息。
解析：
毛泽东说“书不可以一日不读”，在读书期间以游学的形式深入了解百姓生活，王俊走访调研后慨叹自己完成了从“被告诉社会是怎样的”到“自已看到社会是怎样的”的转变，两则材料内容虽不同，但主题一致，都体现了读书与实践的关系，考生可以从知行合一的角度入手，要重点体现实践的作用。
范文：
以知为行，知行合一
教育家陶行知先生曾说：“行是知之始，知是行之成。”此言得之，有人寄身于广袤天地间迷茫无措，也有人将灵魂囚禁在象牙塔中不能自拔，其实肉体与灵魂不可分割，唯以知为行、知行合一，方能破除迷障，无惧岁月坎廪。
毛泽东爱有字之书，认为“书不可以一日不读”，更爱无字之书，曾以游学的形式深入了解民生；零零后直博生王俊在走访调研慨叹自己完成了从“被告诉社会是怎样的”到“自已看到社会是怎样的”的转变。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，其实我们每个人都需要经历从“知”到“行”的过程。
“知”是“行”之始。书中的大千世界是前人之行的总结，翻开有字之书，我们便站在了巨人的肩膀上。传说老子骑青牛过函谷关，总兵尹喜见日出东方、紫气东来，连忙拦下老子并拜其为师，极力请其著书立说，《道德经》由此名传天下。老子之行，当是以“知”为始，若非有丰厚的学识底蕴，何来对人生的大彻大悟？
“行”是“知”之成。当我们走出象牙塔，翻开生活这本无字之书，才会发现天地浩渺，有太多东西无法用文字表达。“道可道，非常道。名可名，非常名。”古往今来，多少人穷经皓首依然寻不到心中的“道”？想来，应是他们过于在意对“知”的追求，却忽略了对“行”的探索。人们总是习惯于仰望星空，却忘了脚踏实地的践行。明代徐霞客以双脚丈量大地，在经过亲自考察后纠正了流传千年的“岷山导江、东别为沱”的错误。行是知之成，不要总是借他人的眼睛看世界，唯有躬身践行，方能明辨美丑善恶，恰如徐霞客所说：“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。”
“知”与“行”相辅相成，不可分割。当“知”脱离了“行”，便是妄想；当“行”脱离了“知”，便是冥行。明代思想家王阳明主张“知行合一”，为很多曾深感困惑的人打开了思想的天窗。《尚书》有云：“非知之艰，行之惟艰。”懂得道理并不难，难的在于将心中的“道”贯彻生命之终始。为何有人“知道很多道理，却依然过不好这一生”？想来，是他们没能做到知行合一，所谓道理在人世浮沉仅是一纸空谈。
以知为行，方以志之所趋无远弗届；知行合一，必当穷山距海不能限也。不要让跋涉千山的肉体，承不下一个丰盈的灵魂。人生漫漫，我们总要一路前行、一路叩问：心在否？行是否？知行合一否？
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