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根据以下材料，选取角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
使命，是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”中的保家卫国，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的为民众谋幸福，也是“一花独放不是春，百花齐放春满园”中的为世界谋大同……人因寻求使命而无比坚定，因肩负使命而愈显尊严，因履行使命而更加崇高。
材料分析
本材料围绕“使命”展开。
前半通过三个诗句提出三种可以称为“使命”的人生追求，由家国到民众再到世界的序列，赋予“使命”一词宏大感，其暗含的安全、幸福、大同的序列，又赋予“使命”以崇高感。总之，“使命”是绝对伟大、绝对正确的。
由此引出材料后半的三个排比，说寻找、拥有和完成“使命”的人是伟大崇高的。
总之，整个材料的思路是：“使命”是对的，所以有“使命”是好的。
由“对”到“好”的逻辑是天然成立的。
所以，能不能写好这个题，就看你胸中有多少绝对伟大、绝对正确的东西。
但是，对于“使命”何以伟大、正确，依然有可言说之处。
“使命”原指出使的人所领受的任务。受命后必须去完成，所以“使命”可以表达应尽的责任。而促成“使命”完成的，受命者是对发令者的忠诚，或者是受命者对于信义的坚守，或者是受命者回应发令者的信任，总之是超脱功利的，于是“使命”可用于表达合乎道义的重大的责任。
但无论如何，“使命”的存在以命令发出者的存在为前提，比如“党交给他的庄严使命”，“时代赋予当代青年的崇高使命”。就算是电脑游戏《使命召唤》，也会设定一个盟国或联合国授予任务的剧情背景。而“使命必达”无论是说快递还是东风，都存在一个发令者。
自设的目标，自身的修养，单纯为自己的工作，不叫做使命。比如学生到学校上课，谈不上“使命”，不是说学文化不够高大上，而是因为上学不是奉命而为的。当然，“人民送我上大学，我上大学为人民”的说法另当别论。
又比如“苏武流胡节不辱”，如果从坚守气节的角度赞美苏武的高尚人格，尚不在“使命”一题之中。但此“节”亦是符节之“节”。苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，这就是他对于“使命”的执着。如何理解苏武“使命”的发出者（汉武帝？汉朝？民族交流的趋势？），决定了这一事例的讨论方向。
我们再来看看材料所引的三个诗句，是不是适合用“使命”来阐释。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”表达的是一种战斗豪情，至于其为何要“破楼兰”，同属《从军行》组诗的“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”已指明是受了唐皇的使命。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在给出作者对于“古仁人之心”的理解，是他对理想人格的自发追求，离“使命”较远。
“一花独放不是春，百花齐放春满园”是比喻一个客观真理，这句话本身是不包括人的行为的，跟任务、责任无关，更谈不上“使命”。
当然，以上分析并不否认保家卫国、为民众谋幸福和为世界谋大同是“使命”。材料也只是想通过诗句来让这些高大上的“使命”生动形象。但如果诗句中只有“使命”的个别内容而没有“使命”的核心特质，则不能算是一个成功的引导。
要让文章内容不空洞，理论有深度，不妨由“使命”的领受性出发，思考下面几个问题：
某“使命”由谁赋予？
该“使命”通过什么方式赋予？
该“使命”的伟大，是由于其内容的伟大，还是因发令者的伟大？
该“使命”的崇高，是由于授予使命时所建立的发令者和受命者之间超乎功利的关系，还是受命者对于这种关系的珍视或者对于完成使命的执着？
后面几问已经涉及到材料最后的“因肩负使命而愈显尊严，因履行使命而更加崇高”。但是，“人因寻求使命而无比坚定”在排比中显得突兀。“使命”是在施受那一刻才成立的，就像“承诺”，并不能独立存在，应该不存在“寻求”。如果是主观寻求而获得的，那就缺失了发令者，所谓“使命”很有可能只是崇高感包装了的个人追求。
真正崇高的“使命”，或者说“使命”之所以崇高，就是因为其从产生到执行都不以个人利益为主导。“我将无我，不负人民”，是“使命”很好的注脚。
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