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近日，教育部和国家语委联合公布了《中华经典诵读工程实施方案》，号召建设校园诵读品牌，开展形式多样的语言文化活动，为了响应这一号召，学校学生会拟举办中华经典诵读活动。
请根据你的阅读经历与思考，写一篇文章，向学校学生会推荐一篇或一部或一类适合诵读的经典。
随着端午节的临近，愈发的怀念屈原，于是，我今天要推荐的经典就是《离骚》。《离骚》虽然跨越了千年时光，但其中仍然有不少深情的诗句、美丽的情感、可贵的精神值得我们去体味。
诵读《离骚》，深情的语言会萦绕在我们耳畔。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，一个“兮”字将南音的多情与婉转表达到极致，拉长了音调的同时也拉长了情感，是深情浪漫的诗人最对人生对国家对理想的最深情的表达方式。在诵读中，我们能追溯到诗歌源头，歌从黄河来，亦从长江来，那一起一落，一咏一叹的情味是华夏文明最纯粹的初心。
诵读《离骚》，香草的芬芳会溢满我们的生命。“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，屈原朝朝暮暮都与香草为伴；“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，屈原风风雨雨都以香草为魂；清与浊，丑与美，颠倒众生；芷与兰，难吐芳馨，何故逆流而上，何为孤芳自赏，大概只有屈原能做出最完美的诠释。宁溘死以流亡，也不愿与世俗同流合污，在污浊的氛围中洁身自好，这或许是屈原给我们上的第一课。“高余冠之岌岌兮，长于佩之陆离”。然而长路漫漫，上下难求，哪怕无力改变世界，也要改变自己，而不只放任自我，自甘堕落。只要是浊浪中的一缕清流，也会有人为之驻足。
诵读《离骚》，国家主人翁意识会植入我们的灵魂。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，这是屈原的理想，他一直渴望做一位先导，引领自己的国家走向强盛，但乱世而不群，谁可解君意，云游而远去，心却系故里。屈原矛盾而坎坷的一生也随着楚国的覆灭而走到尽头，流言四起的风撩拔君臣异梦，明明不被重用，明明受人排挤，可他还是“受命不迁”，这是多强烈的爱国情怀。今天的青年也应该有长远的志向和远大的抱负，而不是崇尚“丧系”“佛系”的风气，只想每天安稳地过日子。我们每个人都应像屈原一样，积极为国献计献策；况且时代在进步，优秀的观点往往会被采纳，也不至于我们抒发“吾独穷困乎此时也!”的感慨了。
认真诵读《离骚》，你可领略到传统中那份浪漫深情的力量，那份力量让这颗星球也能在茫茫宇宙中显得温暖而有价值，芳草氤氲出的香气，就在你我之间。
而屈原若是知道《离骚》影响如斯，大概也无憾了吧。
为了响应学生会的号召，我强烈推荐，当代青年，应当诵读《史记》。
我们中华民族是世界上唯一一个发展至今未曾中断的民族，所以，五千年的历史长河中，史书从来都是被人高度重视的一类书籍，历朝历代的精英以笔为刀，刻下了一分一秒的风云变幻。而《史记》正是这一类经典中脱颖而出的代表，可以说是一部将历史性与文学性发挥到了极致的不可多得的巨著。在其中，我们可以了解刘邦的帝王之路，可以得知项羽败北的真因，可以感受孔夫子的循循善诱，可以洞悉朝廷权谋的复杂。既有人性的扭曲，更有正义的荣光。况且，《史记》是司马迁跋涉千山万水搜集无数资料的鸿篇巨制，是司马迁为传承文化，忍辱负重的血泪之作，当代青年，怎能不去诵读这样的著作。
对于我们青年来说，诵读《史记》，具有极大的现实意义。
《史记》独特的文学性，可以说也让它站在了文言经典的山巅上。而我们当代青年的语文素养，传统文化素养，最缺乏的就是文言素养。对文言的疏远，直接导致了我们与传统文化的隔阂。而阅读《史记》，便可以极大地提高我们的文言素养，增大我们实词的积累量，最重要的是培养我们的“语感”，拉近与传统文化的距离，还提升了我们应试文言文的能力。而且，作者的用词，结构的安排，甚至句子的长短，无一不是我们学习的对象。
在我看来，读《史记》一定要诵读。诵读《史记》，可以更好地培养对于文言的感觉，更好地把握停顿，节奏，音韵。唯有诵读，才能把握作者的感情，才能浮现出那个场景，才能真正地身临其境。
《史记》的独特性，还在于它继承了史家秉笔直书的原则，却由于司马迁的个人原因其中掺杂了复杂的个人情感，但这却并没有成为此书的累赘甚至败笔，想反，它是夜空中最亮的星。就拿每篇最后的寥寥数语评论而言，它没有局限读者的思考，而是发人深省。《史记》最大的意义，还是在于对人思想的武装。读史本就使人睿智，读《史记》让人更睿智。
所以，我强烈建议，当代青年应当诵读《史记》。
经典咏流传，咏唱留经典。诗词，我认为是最适合流传咏唱的经典。
诗词，尤词，在古时大多都有谱曲。姜白石的《鬲溪梅令》曲调甚至流传到今天，更适合我们唱读。前人曾讲柳永词宜十七八女郎执红牙板，婉声低唱；东坡词是大汉抱铜琵琶，喊出大江东去，赤壁冷月。这个评价也从侧面印证了诗词的适合咏唱，咏唱也更能展露诗词内涵。将风格各异的诗文配以音律，将是何等美妙啊！
我认为诵读诗词可以帮助我们提升审美意趣。从“庭院深深深几许”到“零落成泥碾作尘”，从“赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月”的稼轩词到“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”的易安词，诗词无疑是最快捷，最优美的穿越，是最本土，根植于心的审美熏陶。我相信前人的优秀作品，是中国传统古典文学审美最动人的范本之一。透过千年的红尘回望，收获的不仅是审美体验，也唤起了我们血脉中的文化基因。唤醒我们对诗词、对文化的热爱。
诗词中不仅有诗情画意，更有丰富的思想价值。古典诗词中的思想情怀既有儒家的君子之道，有时又蕴含着道家的洒脱。比如脍炙人口的《凉州词》，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，羌笛幽幽，在荒凉的大漠中，甚至连表达思念的杨柳枝都找不到。但在诗词中总觉出慷慨之情，乡愁之上更是家国情怀，显得哀而不伤，怨而不怒，悲壮却不凄凉。比如杜甫虽是艰难苦恨，虽是白鬂潦倒，孑然一身，可“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的宏大气势，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟，谁又能说不打动人心呢？诗词中蕴藏的思想价值，比说教更动人，也更真诚。在咏唱中，我们会汲取其中的瑰丽思想，它会帮助我们做一个更丰富、更成熟的人。
诗词，隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。内敛，通达，它会成就文化的自信。在咏唱中我们与古同行，看三月春闱细雨，严冬狂风大漠；在咏唱中我们共赏古今，观义士冲天之豪情，文人报国之决心。在咏唱中我们超越了空间的阻隔，点亮了时代的文明。烛照千秋，辉映我们的未来。
诗词唱不衰，三日犹绕梁，经典永流传，今日更吟咏。
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