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本试卷阅读Ⅱ中写到“界限”。其实在现实生活中总会有各种各样的界限，界限是规则，使“行有所止，言有所界”；界限也是障碍，阻碍人的交往，限制人的思想。
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范文：
界垣心篱
泾渭二水，黑白分明。界限如一道清晰墨线切分天地，亦似一道无形栅栏横亘人心。当其以规则之名守护秩序时，便如堤岸约束洪流，使之不至肆意泛滥；而一旦化作障碍之墙，则如密不透风的囚笼，窒息心灵、蒙蔽思想。界限本是客观存在，而智慧在于善用其规则之利，同时洞穿其障碍之弊。
界限的积极价值在于为文明奠基，护佑个体与集体安然前行。它如苍劲古树深扎于大地，为枝繁叶茂撑开苍穹。孔子所言“七十而从心所欲，不逾矩”，那“矩”正是熔铸于其内心的界限，如无形之堤规范着生命洪流的方向。钱钟书先生亦于《围城》中感慨：“婚姻像围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”——围城之墙看似阻隔，却也守护着其中的安稳与情意。若无法律界限如坚固堤坝守卫公正，社会将沦为弱肉强食的原始丛林；倘若缺少道德界限如星光引路，人心亦会沉沦于无边的暗夜。
然界限一旦僵化凝固，便立即化作思想的牢笼、人心的深渊。《礼记》“大道之行也，天下为公”所描绘的无界大同，正映照出某些界限的狭隘与局限。正如林黛玉葬花悲歌“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，幽闭的大观园虽雕栏玉砌，亦如精致囚笼般锁住了她的灵魂。更可悲者，当界限异化为偏见，则“非我族类，其心必异”的冰冷壁垒高高筑起，在历史长河中曾引发多少惨痛冲突与血泪斑斑的隔阂。
因此，真正智慧在于懂得界限的边界：既能入乎其内，建立规则、恪守其矩，更须出乎其外，突破桎梏、翱翔天宇。庄子慨叹“吾生也有涯，而知也无涯”，正是对认知界限的深刻体察与无声突围的号角。苏格拉底“认识你自己”的箴言，亦是对自我认知界限的永恒叩问。在学习生活中，我们既需在知识疆域里循规蹈矩，扎稳根基，更要警惕思维定势的牢笼，不断挑战思想的边界，方能在知识海洋中乘风破浪。
界限如双面古镜，映照出秩序与自由的永恒博弈。唯有深知其内在辩证张力，我们才能既在“行有所止，言有所界”的规则中安身立命，又不惮于跨越无形高墙，探寻那“天地与我并生，而万物与我为一”的至大无外之境。
立于界限的薄暮时分，心既能守方寸之规，魂亦常怀无垠之思——此非挣扎，恰是生命在有限天地中绽放无限华彩之秘钥。当心灵既明澈于界限之内，又透亮于界限之外，方能在有形之界与无垠之思间，完成那恢弘而灵动的生命舞蹈。
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