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本试卷阅读Ⅱ的材料中说:“世上的人对于命运有三种态度,其一是安命,其二是怨命，其三是造命。”
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要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
范文：
破茧成蝶处·生命光芒生
命运如长河奔涌，有人静卧扁舟任水漂流，有人对着惊涛骇浪徒然悲叹，而真正的勇者却以身为舟，逆流而上。这三种态度恰似三面明镜，照见人类面对永恒命题时的不同姿态：安命者如陶渊明采菊东篱，怨命者如李贺泣血诗行，而真正的智者却在造命中让生命迸发出璀璨光芒。
安命者常怀隐逸之思，将生命化作山间明月。陶渊明"久在樊笼里，复得返自然"的吟咏，道出了摆脱世俗枷锁的畅快；苏轼"一蓑烟雨任平生"的豁达，写就了随遇而安的超然。但这样的智慧若失去分寸，便容易蜕变为消极避世的借口。正如王夫之在《读通鉴论》中所言："安于命者，忘天下之忧乐。"当安命成为对责任的逃避，这样的淡然便成了生命之轻。
怨天尤人者往往陷入自怜的泥淖，将命运的不公化作刺向自己的利刃。李贺"吾将斩龙足，嚼龙肉"的愤懑，陆游"此生谁料，心在天山，身老沧州"的悲叹，都成了困住自己的牢笼。这种情绪如同希腊神话中的西西弗斯，永远推着巨石却找不到出路。但正如加缪在《西西弗斯神话》中所说："登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵"，怨命者若能转身直面巨石，未尝不能开辟新的天地。
真正的智者深谙"天行健，君子以自强不息"的哲理，在造命中书写传奇。范仲淹"不以物喜，不以己悲"的胸怀，让岳阳楼的飞檐永远指向济世情怀；张謇以状元之身"舍身饲虎"，在南通的荒滩上建起"中国近代第一城"；袁隆平在饥馑年代播下希望的种子，让稻浪翻涌成生命的海洋。这些造命者如同普罗米修斯，不仅盗取天火，更将火种播撒在人间。
站在历史的长河边回望，那些真正改变命运轨迹的，从来不是随波逐流的浮萍，也不是对影自怜的孤鸿，而是以身为炬的摆渡人。从大禹治水三过家门而不入，到今日航天人逐梦星辰大海，中华民族的基因里始终跃动着造命的密码。这密码不是与天对抗的狂妄，而是参赞天地化育的智慧，是"为天地立心，为生民立命"的担当。当我们将生命汇入这永恒的创造之河，个体的命运便与时代的浪潮共鸣，绽放出超越时空的光芒。
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