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《论语·雍也》中说:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这是说文质二者不可偏胜，只有配合适当，才能称得上是君子。《礼记·中庸》有言曰:“致中和,天地位焉，万物育焉。”这强调了达到中和，天地万物就会各安其位,万物便发育生长。这两句经典语句饱含着智慧的光辉，历久而弥新，给我们以启迪。
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要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
范文：
致中和之位，达万物共生
对于“中和”的含义，古人其实早有说明。在《论语 雍也》中，有一句“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”以及《礼记 中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”通过这些，我们知道了中和之位实际上就是以适当的配合，而不能偏向于任何一方，就能使万物各安其位，发育生长。以小见大，在我们生活中的各方面，我们也应做到“致中和之位，达万物共生。”
致中和之位，达万物共生。首先应对个人有清晰的认知，让个人发展达到中和之位。
我们现在的身份各有不同，可以是从事任何一种职业而投身于社会之中，首先要分析个人所处的职业。就拿学生为例，学生在校学习不可能只是学习某一个科目，而是要综合的去学习。这也说明，只是将单一的科目掌握熟练是远远不够的，不仅没有完成既定的学习任务与学习目标，在考试之中也会因此栽跟头。试想一下，如果只有一个科目考得好，而其他科目均不及格，那么最终的成绩肯定不会好到哪里去。但如果各项成绩发展平衡，均在及格的标准以上，那么总成绩肯定要比前一种情况要好一些。这就体现了“中和”的关键性与必要性。事实上，在学习中的各个科目都有着藕断丝连的关系，缺少了哪一部分都是不完整的，只有当真正的“致中和之位”之时，学习的积极性和主动性才会达到最高，成绩就会有所提升，方可“达万物共生。”
致中和之位，达万物共生。不仅体现在个人之上，在国家和社会层面也有明显体现。中和帮助个人走上成功之路，帮助我们走上强国富民之路。
毛泽东同志曾在亲切关心青少年的成长时曾表示：“好好学习，天天向上，德智体全面发展。”事实上，这种教育理念也的确是如此贯彻下去的，国家号召青少年“德智体美劳”全面发展。面临社会竞争日益激烈的趋势，我们只有将各方面都尽可能做到“致中和之位”，才能立足于社会。而对于国家和社会，“致中和之位”的必要性则更加明显。改革开放四十多年来，中国不断扩大自身的开放程度，在国家的各方面建设上也做到了雨露均沾。首先在战略上提出了“科教兴国战略”“人才强国战略”“创新驱动发展战略”等一系列建设国家的总体方针与路线。同时，在军事上，还要求人民军队建设成一支现代化强军。在工业上，大兴水利电力工程。在农业上，高度重视国家粮食安全，在农业生产中不断输入科学技术等。这些都标志着中国在各方面都尽可能全面，均衡的发展。因而使中国不断走向繁荣富强。真正的做到了“达万物共生。”
致中和之位，达万物共生。中和也应是我们行人做事的标准。只有真正的达到中和之位，才能使我们个人全面发展，成为一个名副其实的“君子”。愿你我携手同行。
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