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2024届高三苏锡常镇-模作文(60分)
作家余华在接受《巴黎评论》采访时说:文学不是我生命中的唯一，最近一次，我跟学生说,今天下午我们见个面，聊聊你写的小说。他说，老师我今晚要去跳舞。我说，好吧，玩的开心点
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范文：
吾爱文学，吾更爱现实
千年前的陆机在《文赋》中慨叹文学“配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。”确实，文学如一场梦、如一面镜、如一座碑，却总不如可触及、可改变、可立身的现实更值得热情拥抱。
文学如一场梦，而可触及的现实更动人。
因为生活太苦，庄子梦中化为了蝴蝶。是啊，在文学中，特里克兰德可以随心选择自己热爱的事情，张君瑞和崔莺莺最终幸福地生活在一起，安迪必然越狱成功获得自由，而陈世美一定会被包公法办……文学给我们提供一个审美自律的世界，我们在里面抖落现实的尘垢，愉悦而轻盈地继续生活。可是，我们也因为迷失在文学的梦里而丧失了面对现实的勇气：我们懒得跟长辈交流，因为相比于宝玉的贾母，他们太过于“扫兴”；我们不愿接触异性，因为他们在张君瑞面前显得庸俗，而与陈世美相比又过于贫穷；我们甚至觉得不敢辞职去追求自己热爱的自由是过于胆怯懦弱……
《诗经》里那只“关关”鸣叫的鸟儿真美，可是我们眼前每一只没被写入诗里的鸟儿，也都很美啊！
文学如一面镜，而可改变的现实更关键。
诚如巴赫金在《文艺学中的形式主义方法》中所言，文学是一面特殊的镜子，它通过周围意识形态环境的“折射”来反映生活。借此，我们与现实生活拉开一段距离与虚空，从而置身事外地遍览生活的真相。《1984》照出了那个无所不在进行思想钳制的“老大哥”，我们如芒刺背；《狂人日记》照出了封建社会“礼法”掩饰下吃人的本性，我们咬牙切齿；《鲁滨逊漂流记》照出了一个孤岛求生“勇敢者”背后的殖民主义者的自我美化，我们幡然醒悟……可是我们每个人都有在文学中激浊扬清的正义与拯救世界的渴望，却很少有人捡起身边的垃圾、为妈妈洗一次碗。
“文学来源于现实”，所以帮我们认清真相；“文学高于现实”，所以我们唯有俯下身，才能改变现实。
文学如一座碑，而可立身的现实更恒久。
“文之为德也大矣，与天地并生”！当感慨“生年不满百，常怀千岁忧”时，文学，拥有让我们彪炳史册、烛照千秋的力量。《兰亭序》让永和九年的那场酒香浸润了千年；《滕王阁》让王勃超越了二十七岁的生命界限；《百年孤独》让“失语”的马孔多的呐喊响彻世界。文学这座丰碑，让他们不朽。然而，若无“太上有立德，其次有立功”何来“其次有立言”？司马迁若不是“网罗天下放失旧闻”“稽其成败兴坏之纪”，如何“思垂空文以自见”？也许，让他们不朽的，不仅仅是文学，更是现实中的道德、功业。
文学是不朽的丰碑，可是离开现实中的道德功业，只想“把名字刻在石头上”，怕是“名字比尸首烂得更早”吧？
我们爱诗里的花鸟，应该更珍惜眼前的生灵；我们与小说人物感同身受，更愿意改变现实的不堪；我们想要蜚声文坛，因此更要成为身边的榜样：这才是吾爱文学，吾更爱现实。
让我们谨记热爱文学的晏殊的忠告吧：
“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”
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