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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“礼”是中国传统文化中的重要范畴，孔子以“克己复礼”为“仁”，孟子以“治礼义”为培养“恒心”的不二法门，古人赞晋文公守“仁”“知”“武”之德而不进攻秦军为“有礼”，《鸿门宴》中的座次排列、奉壁留谢也无不是“礼”在日常交往中的显现。
“礼”有哪些丰富内涵，传统“礼”文化在当今又应有怎样的更新和发展？请写一篇文章，对此发表你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
本则作文任务指向性十分明确，作文题中材料从三个方面列举了“礼”的内涵。
从传统文化角度看，孔子认为“仁”必须要克己复礼，即克制自己的私欲，使言行举行符合礼节。孟子的“恒心”，在《齐桓晋文之事》中出现过，“无恒产而有恒心者，惟士为能，若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”这里“恒心”即能坚定不移地恪守自己的信念与为人准则。孟子认为，只有礼义治国，才能让百姓有“恒心”。换一句话说，从传统文化角度看，“礼”是“仁”，是有“恒心”的重要条件。“礼”体现为对自我的约束，对美好德行的追求。
从军事战争角度看，材料以晋文公为不攻打秦国例，告诉我们守“仁”“知”“武”是礼。《烛之武退秦师》中说：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”这里。晋文公的“仁”，即心怀感恩，不恩将仇报；“知”，即看清形势，理智行动，不妄为；“武”，国家和平，祥和有致。具体来说，从军事战争角度说，“礼”的内涵是不冲动，不恩将仇报，不让百姓生灵涂炭，不让国家陷入混乱。
从日常交往的角度看，材料以《鸿门宴》中的座次排列、奉壁留谢等为例子，告诉我们“礼”体现在现实生活中一点一滴的细节。具体说，日常生活中讲礼节，不轻慢，不妄自菲薄等。
本则作文题要求学生探讨“礼”的丰富内涵，探讨“礼”在当今社会的更新和发展。
关于“礼”的内涵，前面材料其实给予学生方向的列举和指引，学生可以从传统文化、军事战争、人际关系等方面进行阐述，此外，国家交往、人与自然、社会发展等角度也是可以的。关于“礼”在今天的更新和发展，则要求学生关注身边现实生活思考，新的时代背景下，“礼”又有哪些新的内涵及要求等。
从立意角度来看，是什么，为什么，怎么做的角度都可以立意。如可以阐述“礼”的内涵及在当今的更新与发展，可以探讨为什么要讲究“礼”，“礼”在当今社会存在的意义是什么，我们该如何守“礼”等。
至于写作的素材，许多名言警句可以运用：如《孟子.离娄下》“君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒 爱之，敬人者人恒敬之”， 《礼记.曲礼上》“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，《礼记》人有礼则安，无礼则危”等。高中课本中的劳动模范张秉贵对顾客的礼待、廉颇蔺相如将相和的故事、林觉民《与妻书》中殷殷嘱托、窦娥濒临死亡对婆婆的牵挂、苏武杖节牧羊等是正面的例子；祥林嫂在祝福声中死去、窦娥被砍头等是反面的例子。
从文体上看，本则作文题更适合写议论文。
值得注意的是：一、作文材料肯定“礼”，肯定“礼”在个人、集体、国家中的作用，学生作文不要标新立异，反弹琵琶；二、作文中必须体现学生对传统“礼”在当今社会的看法，即在建构当今社会主义和谐社会中的价值的探讨；三、学生作文中，“礼”的内涵还是需要点明，最好不要谈抽象的“礼”；四、这个“礼”不能只写成礼貌，讲礼节，应深入思考，“礼”包含自我的约束、和谐的关系、良好的秩序、文明的外交等。
本则作文题，既体现了对学生语言理解、思维的考查，又有对文化的传承与理解。理论联系实践出题，让学生有话可说，有事可写，作文立意较容易，但要写出一类文，还需要有独立的思考和深邃的思想。
范文：
君子之礼，修身齐家
一考生
天下中华文化浩如烟海，连缀成丝，丝织成绸，华美的绫罗绸缎无一不闪耀着先辈哲人的智慧之光。“中国有礼仪之大，谓之夏；有服章之美，谓之华”，于这绸缎之中，礼便是缀于之间不断的金丝，从君子“六艺”的“礼乐对御书数”，至“复礼死己”的道德修养，无一不彰显着礼之光辉。
礼者，为人处事之守则也。
“晋侯秦伯国郑，以其无礼于晋”，晋秦联合攻郑，“春秋无义战”，这场为国利益而发动的战争，郑的无礼无疑是祸根，以至国家险遭灭亡之灾。试想如果当年晋文公逃亡之时，郑以礼相待。二国之间的矛盾断不会如此快爆发。沛公鸿门赴宴，后逃离之时张子房将其所携一白壁献于项羽。壁者，自是王者之象征，沛公之“礼“，无不是在向项羽表忠心，从而进一步成功逃脱。揆诸史实，我们不难发现，在为人处世之时，礼的作用十分强大，它小到决定人与人之间的关系，大到决定个人性命乃至于国家兴亡。
礼者，交人而丰已之宝器也。
于文字、生活之间，我们听说过无数个这样的故事：刘备三顾茅庐，招揽诸葛孔明，二人诗谈“天下之势”，诸葛一语成真，后果真三足鼎立之势，刘备也因诸葛之襄助，壮大蜀国，而刘备死后。诸葛仍一心一意辅佐刘禅，完成“兴复汉室，还于旧都”之大业。诸葛亮对于刘备之忠心，来源于往昔刘备无数个“礼”的瞬间，也正是因为礼，刘备得到众名士之力，助壮大自己力量，成立一方霸业。
礼者，中华之复兴之剑也。
揆诸当下，我国正以大国担当与大国之风范向世界彰显“中国之礼”。疫情时，“达则兼济天下”的我国向多个国家捐赠口罩，医疗设备，创造了“与子同袍”之佳话。亦有开创“一带一路”，积极创建人类命运共同体，创建一个各国家相互带动发展的世界。与周边国家与地区的友好交流与合作，创造了“山川异城，日月同天”的和平相处佳话。我国之“礼”，正彰显了我国日益强盛的综合国力。那头东方雄狮，正以昂扬的姿态，屹立于世界东方。
“礼”，在厚重的历史尘埃中，从未被消磨殆尽，从未湮灭于历史洪荒之中，反而历久弥新，在当今社会不断更新与发展。
正如那句“你是什么，中国就是什么。你身上有光明，中国便不会黑暗”，身处华夏礼仪之邦，我们自当让“礼”在这片土地上生生不息。
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