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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：君子生非异也，善假于物也。 ——荀子《劝学》
材料二：纸鸢风骨假棱增（棱增：指才气、品格等卓越超群，此处形容风筝骨架突兀、重叠），蹑惯青云自觉能。一旦风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。 ——袁枚《纸鸢》
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文：
善假于物，但勿依赖
《劝学》中君子假舟楫而绝江河，假舆马而致千里，他们善于借助外物达到自己的目的；而《纸鸢》中风筝无风时连苍蝇都不如，是过于依赖外物的表现。因此，我认为要善假于物，但反对过度依赖。
善假于物者能充分利用外物为自己服务，凭借工具完成自己的任务；而依赖外物者却只能“好风凭借力，送我上青云”，无风时还比不过一只低飞的苍蝇。为何会有如此之大的差别呢？
首先是是否正确发挥主观能动性。善假于物者积极发挥人的能动作用，寻找适合的外物帮助自己，主动利用这个外物为自己服务。虽有舟楫，却是君子动手操作，尝试过河。而纸鸢者，没有主观能动性，仅仅看有风无风才能或达到目的，或无法达到目的。反观现实社会，科技工具的兴起为我们提供了与前人迥然不同的视野，在给我们带来便利的同时，也产生了一些“纸鸢者”。科技工具强大的传播能力远超人类想象，善假于物者能进行主动的思考，利用科技为自己的学习和工作提高效率，锦上添花；但“纸鸢者”依赖工具的发达，人云亦云，成为无自我判断能力的“巨婴”，成为忽高忽低的纸鸢，终究是走不远的。因此，主观能动性成了一个重要因素。今天科技如此发达，更要发挥自主思考的功能，只有这样才能善假于物。
然后是是否有真正的认识和宽阔的胸怀。“纸鸢者”看似“风骨棱增”，“蹑惯青云自觉能”，这是一种得意自负且毫无自知之明的表现，如同《师说》中众官吏“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”反映出的自以为是的自负心理。只有摆脱自负的心理才能获得正确的自我认知，发挥主观能动性。一位学子曾经给钱学森写信，指出一处公式有误。钱学森欣然接受，并重新修订著作。只有意识到自己并非全知全能然后乐意接受他人帮助和指正，才能正确发挥主观能动性，达到“止于至善”目的。这也是善假于物的表现。然而揆诸现实，有些无知者高傲自大，胸无点墨却沾沾自喜，殊不知风有时会停，只落得个满身泥滓的下场。
这样大的反差说明了正确利用工具的重要性。在过去的乡土社会中，人们生产工具较落后，很多事情都需要我们为之付出大量精力，但在现代社会，chatgpt、人工智能、虚拟现实、大数据等工具十分发达。在超多工具的加持下，人们可以充分发挥主观能动性，善假于物，使之为人类发展助力；亦或是成为纸鸢，沦为工具的囚徒。
综上，善假于物，才不至于成为纸鸢，发挥主观能动性才能笑傲未来。
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