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毕淑敏说：“对于现代文明进程而言，科学及其技术应用的快速发展是文明进步的明显标志。知识和控制自然能力的增长、新工具和工艺的增加，这种种一切都使得人们的生活一天比一天舒适。但相比古代人可谓简陋的科技水平，现代人的幸福感真的保持了与科技同比例的增长吗？”
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
审题的关键点是“毕淑敏之问”：现代人的幸福感真的保持了与科技同比例的增长吗？
据此可以有相关立意。
可以陈述事实。现代人的幸福感没有保持与科技同比例的增长（本次失衡、跛脚、背离）。
可以剖析原因。现代人的幸福感为什么没有保持与科技同比例的增长。
可以探讨对策。现代人的幸福感可以保持（应该保持，怎样保持）与科技同比例的增长。
当然，也可以结合以上的几点来写。
《现代汉语词典》第七版对“幸福”的解释是：①名词 使人心情舒畅的境遇和生活；②形容词 （生活、境遇）称心如意。对“舒适”的解释是：舒服安逸。
范文：
我们该拥有怎么的幸福？
工业革命的浪潮，载着我们，驶向文明的更深更远处，可“现代人的幸福感真的保持了与科技同比例的增长吗”？这不只是毕淑敏的锥心之问，也是我们每个人的难解之惑。
的确，科技使我们的生活舒适度大大提高，我们过上了百年前的先人们想象不到的现代生活。但是，关于幸福感缺失的焦虑却在肆意蔓延。
为什么幸福感越来越少？究其原因，是百年工业革命中生产力的飞跃，也助长了人们对物质生活的追求欲，而一己的能力、供给的资源有限，于是占有多少与幸福与否，就被划上了等号，这种未免偏狭的观念，迫使我们无休地追逐、奔波。
而在我们狭小的精神世界中，被挤压的只能是我们自己。尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中说：“电视机使孩子们丧失了自娱自乐的能力。”每思及此，我又想到李娟的长篇散文《羊道》中，那个哈萨克族的孩子在旷远的大草原上，荡着一个人的秋千，独自成长在无人问津的童年。那样简单而自然的幸福，不正是给还在汲汲营营的我们，一记当头棒喝吗？
科技为我们创造了太多，以致于我们遗忘了自己需要的幸福，可能不过一小勺的快乐怡然。
那我们又是否要愤然返航，誓与现代科技分道扬镳？倒也不必。厚古薄今只会让我们退回衣食堪忧的蒙昧时代。其实，我们只是在这场有关科技与幸福的争辩中，判错了焦点。科技发展的当下，幸福感缺失似乎是不祥的趋势，但二者并无绝对因果关系。谁说幸福要仰仗科技，要靠外物给予呢？其实，生活是选择的结果，要么被动痛苦，要么主动幸福。
科技创造物质，人类才能创造幸福。与其争辩科技的善恶，不如退回到自身，也就是如尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”你可以去书写去静默去看朋友，去看星看草看花看天空。并非两耳不闻窗外事才叫专注，并非毫不利己专门利人才叫伟大，那又是谁规定了感到幸福需要事事尽善尽美，全无半点不痛快呢？点滴小事，亦是幸福所在。
但愿：我们不再辩解这是唯一的生活方式，我们从圆心向外走去，而“太阳强烈，水波温柔”，我们重新发现“这珍贵的人间”。
我们，到底该拥有怎样的幸福？
“我有一轮月亮，一只鸟的粮食，和一棵永远的橄榄树。
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