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阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 李渤、苏轼先后探秘，清代曾国藩又在冬日水落之时，进入山中洞穴，以为山如倒钟，山以形名。三人皆可谓“目见耳闻”，各持己见，皆自以得其实。
从古至今，我们都有探求事件真相的愿望。相比古人，我们有了远为发达的信息手段，可以轻易抵达“现场”，“目见耳闻”。我们以为掌握了事件“真相”，因而理直气壮地进行评论。
学了《石钟山记》，对照现实，关于获取真相和发表观点，你是否有了新的感受和思考？
请根据以上材料和提示，写作成文，要求，自拟标题，主题明确，字数800以上。
范文：
目见耳闻，慎言其事
《石钟山记》中苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”目不见耳不闻，则不可妄语。在现代社会，我们掌握了先进的通信技术，可以迅速了解事物，但我们仅以此便有了理直气壮下结论的底气吗?未必——纵使我们可以轻易地“目见耳闻"，我们依旧要慎言其事。
如今的各类媒体可以为我们提供各种信息，这让我们产生掌握真相之感。但一方面，这些信息的准确性有待考证。我们已经可以通过现代信息技术捏造一个“本人出镜”的“现场视频”，网络上也不乏营销号、自媒体从真实信息中截取只言片语来追求所谓的“爆点”以博人眼球。另一方面，一切事物都是会发展的，任何事情都不会永远一成不变。就如霍金在发表关于黑洞的辐射理论后又通过研究推翻了这一理论。无论是由虚假的还是未跟上事物发展步伐的信息得出的观点都与事实大相径庭。因此，我们一方面要目见耳闻，获取真实且即时的信息，另一方面也要思考所见所闻，慎言其事。
我们需要获取真实而有时效性的信息。亲身考察即是目见，借助公信力较强的媒体了解事物可谓耳闻。人民日报、央视新闻网之所以能让众人信服，是因为有记者在一线奔波驱驰，甚至深入虎穴来获取第一手资料。3.15晚会之所以能让消费者避雷，是因为它与各大产品质量检测机构直接联系，用数据、图片说话。通过这些渠道获取的信息不仅其真实性相对较强，而且可以确保信息的时效性。亲自考察或关注公信力强的媒体，我们才可以最大程度地保证认识事物的全面性、准确性和时效性。
慎言其事需要深入的分析和对观点弹性的保留。深入的分析能让最初的信息转变为较为成熟的观点，而保留观点的弹性则预留出观点随事物发展而变化的空间。数月前上海一女士托外卖小哥给在封控区无法自理的父亲送食物，却因跑腿费太少遭到一些只看事情表象的键盘侠唾骂。每年关于自然灾害的报道都只能严谨地说“目前死伤”，而不会在事情尚未结束时便盖棺定论。严谨的信息传播才能经得起时间的检验。深入分析并保留观点的变化空间，我们的观点才能站得住脚。
摄取真实而有时效的信息咀嚼消化得出一个成熟而变化的观点，耳闻而目见，慎言出口方能一语服众。
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