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阅读下面的材料，根据要求写作。
“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”是儒家比喻君子美好品德的三种譬喻，但其侧重点有所不同：“君子若玉”重于美好品德的外现，强调君子品德像玉一样熠熠闪光；“君子若水”重于美好品德的实践，强调君子像奔腾不息的流水一样普惠社会；“君子若兰”重于美好品德的养成与坚守，强调君子即使在困难环境中也要像兰花那样“独善其身”“不以无人而不芳”。
如果把这三种譬喻进行不同的排序，可能获得不同的关系、意义和境界。比如，有人把三者排序为“君子若兰、君子若水、君子若玉”，认为美好品德养成之后去积极参与社会实践，让自己的美好品德在造福社会中光彩闪耀。
那么，你对这三种譬喻是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解题
本题属于任务驱动型材料作文题，主要培养价值观，勉励青年一代培养君子人格。材料交代了关于君子品德的三种譬喻（以下简称“三喻”）：君子若兰、君子若水、君子若玉。并提示考生对“三喻”的排序不同，可能获得的关系、意义和境界也不同。考生要根据材料准确理解“三喻”的内涵，思考美好品德的养成与坚守、实践、外现这三者之间的关系，然后根据试题任务——对“三喻”进行排序；并亮明自己的态度、观点，解读自己对“三喻”排序的根据和理由。考生在写作时，要有时代观念和责任担当，谈“三喻”及其排序时一定要结合时代背景、青年身份，结合青年人的责任担当进行论证。
切题立意：
1.君子若玉、君子若水、君子若兰——美好品德需要通过社会实践去展现，并且需一直坚守。
2.君子若水、君子若兰、君子若玉——美好品德只有在实践中才能真正养成，并得以外现。
3.君子若兰、君子若水、君子若玉——美好品德在养成后需积极参与社会实践，使其光彩闪耀。
范文：
玉汝于成，德行天下
（标题体现出美好品德需要培养与外现。）
君子之德是两千多年来中国人追求的理想人格。“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”是儒家比喻君子美好品德的三种譬喻，分别强调了美好品德的三个层面：外现、实践、养成与坚守。三喻不同的组合，有不同的意义与境界。（文章从“君子”入笔，紧扣写作任务引出材料。）
我认为应该是这样的组合：君子若水、君子若兰、君子若玉。（紧扣任务，列出自己的组合，明确观点。）
“君子若水”强调君子像奔腾不息的流水一样普惠社会，也就是说美好的品德重在实践。“核潜艇之父”黄旭华执着于爱国奉献，“隐‘功’埋名三十载，终生报国不言悔”；“运十副总设计师”程不时奉献于中国航空业，“咬定青山不放松，立根原在‘艰难’时”；消防员陈陆坚守着“一生为人民”的信念，“以怒放的生命，向世界表达倔强”。也许我们做不成这样的大事，但可以从小事做起，从现在做起。可以是一次起身礼让，也可以是一次伸手援助，当我们发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，久久为功，善作善成，我们就会成为自己期望的样子。（紧扣“君子若水”谈美好品德养成的方法，必须在实践中磨砺。）
“君子若兰”，美好品德的需要养成与坚守。
君子即使在困难环境中也要像兰花那样“独善其身”“不以无人而不芳”。美好的品德从来都不是上天赋予的，而是每个人后天习得的。就像屈原所追求的：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。就像苏轼所坚守的，“一蓑烟雨任平生”。君子的品格要经得起艰难困苦的考验。“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，自古以来都是文人骚客所追求的美德。（紧扣“君子如兰”，谈美好品德需要养成与坚守。）
“君子若玉”，美好品德要像玉一样熠熠闪光，感召他人。
新时代领路人在中国政法大学勉励青年大学生：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声运，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，德也。”玉之五德，正是当代青年敦品励行、修身养性的基本法则。我们仰望着灿烂星空，那些美好如玉的德行时时感召着我们遵循道德模范的引领，让美好品德内化于心，外化于行。（紧扣“君子如玉”，谈广大青年要用真善美来雕琢自己。）
“道不可坐论，德不能空谈”，我们是否能够养成美好品德并得以外现，有赖于我们一天天的道德历练，每一个小我点亮一盏明德惟馨的心灯，簇起一团崇德向善之火，成就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。（结合时代背景，强调美好品德需要务实，以及拥有美好品德的现实意义。）
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