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足迹遍千里，胸中怀山河
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好！很荣幸能参与本次读书推介会，今天我要推荐的经典是余秋雨先生的《文化苦旅》。
旅行，已日益成为当代社会最流行的休闲方式之一。然而，不同于常人以度假、消遣为目的的出游，余秋雨的旅行，是一场文化之旅，亦是一场苦旅。苦旅之苦是何意？难道是舟车劳顿、长途跋涉的躯体之苦吗？这个问题的答案，须得从余秋雨的旅途中去寻。
当我们来到都江堰，直面天府之国的富饶美丽，我们为眼前景色攫住心智，只知拍掌叫好、赞不绝口——这便是绝大多数人所进行的旅行：止步于浅显的观赏和片面的赞叹，回避了思想的波动和心潮的起伏，是为目动心未动的“目旅”。而在余秋雨眼里，那翻涌的江水，暗藏刚柔并济的风骨；那伫立千年的李冰父子塑像，蕴含人与自然共生的无穷智慧；那巍峨青葱的青城山，那烟雾燎绕的道观，低吟着历史的回声，述说着道家的哲思……区别于以目览之、以耳闻之、以鼻嗅之、以手触之的“目旅”，此为真正的“心旅"，是目动心动、以心感之，是思维与物质的碰撞，是灵魂与自然的沟通。
在“目旅”中，我们以感官捕捉声色，而思想静如死水，只知空洞地感叹景观之壮美，却在不觉间主动放弃了灵魂与外物的交锋，自愿臣服于前。殊不知人类思想之绚烂奇丽，远高出于当前的客观景物之上。如此的旅行，即便躯体行过千山万水，灵魂却始终囿于一隅。真正的旅行，当取“心旅”。脚步所及，心随之动，在品鉴外界景物的同时，充分调动情感与思维，由眼前之景生发感悟、获取智慧。以情感为染料为草木着色，以思维为铲刀发掘山水中的哲理。由此，我们便脱离了外物支配，成为了旅程的主导者；人的思想和自然景观相互作用，更成就了人类之智与自然之美的统一。自然景观因人的参与而平添诗韵，人的思想因物的启迪而更显丰盈，这方是旅行的上乘境界。
既已知“心旅”优于“目旅”，那么，要如何实现心灵的畅游呢？余秋雨的旅程给了我们回答：身处茫茫大漠中，狂风肆虐，黄沙滚滚，而他眼中所见，却是沙丘下一弯清澈的月牙湖，湖边一处静谧人家。他惊叹于那名老人身处黄沙之中却如眠于小桥流水之下的安适自若，由此而感悟逆境之美、苦难之美。由此可见，“心旅”所品赏的对象，并不局限于普遍意义上的美景，余秋雨的漫天黄沙，郁达夫的秋蝉哀鸣，夏丐尊的寒风飞雪，皆是可赏可玩之物。当旅行的目的不再取决于外物的优劣，而出于舒展胸怀、启发思考的需求；当旅行的过程不再停留于对外物的品赏，而成为精神对物质的超越、心灵的贵族式享受，我们便完成了一次心灵畅行。甚至，无需踏遍千千万万里土地，一方小屋，一座庭院，都可成为“心旅”的绝佳去处。
余秋雨的“心旅”，是对文明之脉的探索，更是对自我的大型发掘、与自我的长期对话。“心旅”之苦，已不只是皮肉上的苦痛，而是思想重熔再生、灵魂脱壳蜕变的苦修。与其将其称为旅行，不如解释为修行。它是每个人从幼稚走向成熟、从愚昧走向睿智的必经之路。唯有历经“心旅”，足不出户的灵魂才能游遍峰峦沟壑，困居躯壳内的精神才能得到江河流水的滋润，人格才能在淬炼中愈加耀眼、在磨砺中愈加挺拔。
跟随着余秋雨《文化苦旅》的脚步，我们随时都可开启一场足印布满山河、灵魂游遍丘壑的“心灵苦旅”。
谢谢！
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