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阅读下面的材料，根据要求写作。
毛乌素沙漠位于陕西榆林与内蒙古鄂尔多斯的交界处，占地面积4.22万平方公里，早在南北朝时期（5世纪），毛乌素水草丰茂，是天然牧场，也是匈奴人的政治经济中心；到了唐朝，由于不恰当的利用，毛乌素开始有了积沙；到了清朝，毛乌素已经形成了广阔的沙海。因为毛乌素沙漠，陕西榆林素来有“沙漠之都”的称号。
1959年以来，政府领导当地人民大力兴建防风林带，引水拉沙，引洪淤地，开展了改造沙漠的巨大工程。经过几十年的治理，植被扎根，沙土巩固，气候很快得到改善。如今，毛乌素沙漠绿化面积达80%，黄河的年输沙量足足减少了四亿吨。毛乌素沙漠的“沙漠”二字即将成为历史。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
解题
本题是一道任务驱动性作文，既考查考生的理性思维能力，也考查考生关注现实，发现问题、解决问题的能力。题目紧扣时代主流的思想价值理念，让考生在解决问题的过程中思考人与自然的关系，从而树立“生态文明”观。本材料着重分析了毛乌素沙漠形成的原因，以及经过治理后的现状。考生在审题时，应立足材料的具体内容，综合材料，读懂材料背后的生态文明观，联系现实，明确国家经济发展模式的转变与材料间的密切关联。若抛弃材料空想或者臆想，都难成佳作。
参考立意
切题立意：
1.绿水青山就是金山银山。
2.科学发展方能长远。
3.生态兴，则文明兴。
4.毛乌素的变迁折射生态和文明的关系。
5.人与自然，和谐共生。
6.尊重自然，文明源远流长。
范文：
生态兴，则文明兴
早在南北朝时期，毛乌素水草丰茂，是天然牧场，也是匈奴人的政治经济中心；唐以后由于不恰当的利用，毛乌素逐渐形成了广阔的沙海。1959年以来，政府领导当地人民经过几十年的治理，如今，毛乌素沙漠绿化面积达80%。当地农业养殖业良性发展，人民生活得到巨大改善。
这一系列巨大变化，无不印证着：生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。
人从哪里来？人类的起源，是人们关心的永恒话题。现代生物进化论告诉我们，人类从低等生物进化而来，是自然的产物。人类从诞生之日起，就与自然息息相关、休戚与共，构成了一个不可分离的生命共同体。人因自然而生，人在自然中才得以存在。人类发展活动必须尊重自然、保护自然，如果无视自然、破坏自然，对自然的伤害最终会伤及人类自身。
生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。
良好的生态环境是人类文明形成和发展的基础和条件。而人类曾经因为对自然过度开发、疏于污染治理导致生态环境衰退，继而引发文明危机的教训也极为深刻。古埃及文明、巴比伦文明的消亡就是生态环境恶化的结果，楼兰消失、古格覆亡，也都是当地生态恶化导致的结果。
无序开发、粗暴掠夺，人类定会遭到大自然的无情报复；合理利用、友好保护，人类必将获得大自然的慷慨回报：遥望星空、看见青山、闻到花香。
人类治沙彰显了人对美好生活的渴望。毛乌素沙漠治理成功，只是新中国治沙历史的一个缩影。民勤县人民在政府带领下，综合治理沙漠几十年，如今很多地方绿树成荫，水草丰美，也有效阻挡了周边两个沙漠的交汇，实现了人进沙退。经过几十年治理，曾经荒漠化的塞罕坝已经成为绿树成荫、鸟语花香的林场。库布其沙漠的治理，更是被联合国赞叹不已，被称为人类治沙历史典范。沙漠环境的转变，与中国人民对人与自然关系的重新认知有莫大关系，也说明生态文明观念已深入人心。
人类文明要想继续向前推进持续发展，就必须正确认识人与自然的关系，文明必须与生态实现良性互动。
我国古代就十分强调对自然的尊重，提出了许多关于人与自然和谐共生的朴素思想。比如，老子强调要遵循自然规律，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点；孔子用“钓而不纲，弋不射宿”的仁爱态度，表明了对自然的敬畏之心；《吕氏春秋》批判焚林而田、竭泽而渔的行为，认为那是短视之举；等等。在这些思想的影响下，我国很早就建立了保护自然的国家管理制度，形成了很多行之有效的做法，从而保证了中华文明绵延不断、源远流长。
生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。必须像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。要倡导尊重自然、爱护自然的绿色价值观念，让天蓝地绿水清深入人心，形成深刻的人文情怀。
人与自然和谐共处，人类文明才能源远流长，中华大地才能天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美，人民对美好生活的向往才能成为现实！
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