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有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？
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要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
范文：
文脉三叠
学者以“专”“转”“传”三字，精妙勾勒了文字生命的三重气象。专业文章如深埋地下的种子，初时只与少数心灵相通。太史公著《史记》，自言“藏之名山”，那文字所蕴藏的巍巍光芒，当时几人能窥其全貌？其价值如孤峰之巅的绝景，自有其不可磨灭的分量。然而若永远深锁于“名山”之中，纵使是千古绝唱，亦可能如断线之筝，沉入时光的渊薮。
“转”之环节，是专业文字由深谷走向平原的桥梁。王羲之《兰亭集序》若无唐太宗之倾心推崇、广拓传播，其墨宝神韵又怎能穿越千年，至今令人屏息？然“转”境亦存隐忧：当文字于传播之流中过于迁就众人口味，便如失却根脉的浮萍，或如流行一时的泡沫，纵使喧腾一时，终将飘散于岁月之风。那些满足于“十万加”喝彩的爆款文章，常如朝露般易逝；若只一味追求传播广度而失却内在筋骨，这样的“转”便成了无本之木，离“传”的境界反而愈远。
真正可“传”的杰作，必经时光长河的反复淘洗与沉淀。张若虚《春江花月夜》在唐代当时声名未彰，却在千年之后被奉为“孤篇横绝”，其价值岂是初始传播热度所能限定？再看陆羽《茶经》，初稿成于寂寂无名，然其精微处自有天地，经后世知音不断推举，终成茶道圭臬，泽被千载。霍金《时间简史》虽借通俗传播的翅膀，其终成经典的根本，仍在理论本身如星空般深邃的永恒魅力——传播仅为助力，而非灵魂的基石。传世文章最终与时间结盟，由无数世代的心灵投票筛选而成，无关乎初始的热闹或冷清。
由“专”达“传”，虽非定要经过“转”的喧嚣驿站，但“转”却可能提供一条可行之径。然而这路径绝非必由之路。文字自有其宿命，那些能点燃永恒之光的篇章，或深藏于沉寂，或曾风行一时，最终在时间与人心共同编织的筛网之上，抖落浮尘而留金玉之质。
每一粒思想的种子在奔赴不朽的旅程中，自有其不可预测的路径；无论是否借力于传播的春风，那些携有永恒火光的文字，终将在人类文明的长夜中，成为不灭的星辰——它们非因一时喧哗而闪耀，却因内在的恒定光辉，在人类精神的浩瀚星空中永恒定位。
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