|
社会现实复杂多样，常常引发人的疑虑和思考，在此思索的过程中，有人选择“向外求解”，有人选择“回问自己”。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
自选角度，自拟题目；诗歌除外，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
作文材料中好像没有明确具体的思考话题，其实，只要认真体会材料的意思，需要你谈的话题又蕴含其中，作为正在成长的高一新同学而言，他们会遇到哪些复杂多样的问题呢？并且这些问题又会引起他们（她们）的疑虑和思考，当想不明白时，就置问题不管不顾了，还是向外（人或物）求解呢，还是回问自己呢？
我想，不管不顾，这种态度是不积极的，若一遇到问题就不管不顾，这样问题就会越来越多，越来越难，这样总是不利于健康成长的，不利于科学解决问题，不利于成就一番事业。向外求解和回问自己，这样的态度是积极的，向外和问己的方法是紧密结合的，当然要得。
范文：
既求索于外，又回问于内
子曰：君子求诸己，小人求诸人。此句话中的“诸”相当于“之于”两个词的意思，这儿的“之”指问题，而“于”是引出对象的意思，笼统地讲这句话，君子遇到问题多从自身找原因，小人遇到问题多归罪于别人，老先生这句话希望我们多反躬自省，多主动担责。而材料中针对的是复杂多样的问题，这问题又引发了我们的疑惑和思考，我们在思索中，或说我们百思不得其解时，我们该怎么办呢？是只向外求解，是只回问自己，还是兼而有之呢？我的观点是，既求索于外，又回问于内。
下面就来谈谈“向外”和“问内”的事。
而向外求解，此处的“外”:可以指外物，也可以指他人。外物的特点我们可能没有研究清楚，那我们就再研究研究吧。其实所谓的外物，不过可以分为自然的和社会的。自然的特点怎么会一目了然的呢？故我们要通过反复试错的方法去研究自然。凭肉眼感觉光线好像是直的，而爱因斯坦经过反复观察，得出光线是弯的结论。而要研究社会，更要采取十五字方针——不唯上，不唯书，只唯实，交换、比较、反复，社会的特点才能浮出水面。“两不一只”方针中的“上”是很有意思，自古以来，上面的不一定都对，面对上面的决策，我们要运用脑髓去想一想，若真对，那就拿来；而面对书本上的东西，我们也要运用脑髓去想一想，若真对，那也就拿来。否则，“只唯实”就是一句空话、一句口号。而要如何做到“只唯实”呢？首先要交换，所谓交换，即人与人之间交换思考问题的想法，萧伯纳说：“如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有两种思想，甚至多种思想。”您看，交换有意思不呢？俗话说，没有比较就没有伤害，其实也可以这么说，一旦比较，就见到见识高地啦！俗话又说，重要的事，说三遍，其实，也可以这么说，重要的问题研究三遍，而这研究三遍的方法，就是反复的方法呢？呵呵！我竟然在此把陈云老人家的科学研究方法，在此肤浅地意会一通，虽说肤浅，但对研究社会外物总是有裨益的。
至于向人求解，其实，人与物是不能完全分开的，故上面的方法依然有效，不过，若纯粹是自己与他人的关系而言，要有己所不欲勿施于人的方法，要有我不入地狱谁入地狱的精神，更要有非淡泊无以明志的境界。
生活中，不是什么事，都得向外呀！总需要多从自身找原因啦！好，接下来，就来谈谈“问内（己）”的事！当我们遇到百思不得其解的问题时，我们当然可以换个角度、换种思维、换种心境去研究外物，所谓换个角度就有横看成岭测成峰的效果，若我们一直横看外物，这外物就一直是岭，怎会看到峰这种情况呢？我们很欣赏不到黄河心不死的执着思维，可有时退一步，就会海阔天空的效果，这退一步的思维，是一种迂回策略，其目的还是进呀。其实人人都可能面临多歧路，今安在的困顿之境，路多了，反而没有路了，再深思熟虑一下，走某条路可能产生的利弊，实现某条路的条件，自己走这条路的兴趣、能力。权衡清楚这方方面面，横下一条心，快刀斩乱麻，对！快刀斩乱麻！换一种心境，有时真有柳暗花明又一村的欣喜呢。
说了半天问内，其实也在变相地向外呢。“内”有时就是“外”，“外”有时就是“内”，或说“内”中有“外”，“外”中有“内”。
好个“内外”一家亲！ 不唯为君子，但求为小人，虽为小人，内外必辨矣！
备案号：鄂ICP备17009702号-1 联系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有内容均是网络转载或网友提供，本站仅提供内容展示服务，不承认任何法律责任。