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关于个人形象的塑造，传统儒家主张通过自身的修为和努力，追求精神的完善和道德的 提升，正所谓：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如今网络发达，社交媒体活跃， 人们越来越关注外界对自己的观点，亚马逊创始人杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”
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范文：
以自身为本，以外物为鉴(53)
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。是成为“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫” 的君子，抑或党而不群，倡而不和的小人，靠得似乎不仅是自身修养，也有赖于外界的品评。推此即彼，关于个人形象的塑造，窃以为须以自身为本，以外物为鉴。
以修身为本，谓要博学而日参省乎己，而知明而行无过矣。
在传统的观念中，以自身修为和努力，来追求精神的完善和道德的提升， 一直以来为儒 士学子所信奉。从孔子“为仁由己，而由人乎哉?”的答颜子之问到曾子“仁以为己任，不 亦重乎?”的坚毅信念，无一不是受到修身观念的淘流。《从底层滚出来：文盲周立太何以 名值千万》一中，周苦难的童年、执拗的性格，以及因之生长出的对应然秩序的渴求，也不 断推着他锤炼自身，从社会的底层一路拼到公众的眼前，从很大程度上看，修为和努力越来 越成为一种正确的使我们走向成功的可能。反省自身，闻过则喜也越来越成为立足世间一种范式，以塑造自己，实现人素养的一次次飞跃。
以外物为鉴，见贤思齐，见不贤而内自省也。
在现代的社会里，用外界的评价作为衡量自身形象的工身渐渐流行。正如杰夫·贝索斯 说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”古之圣贤往往能够得到后人极高的 推崇与由衷的赞誉，而奸佞邪臣也往往遭到后之评者的厌恶与唾弃。作家杨本芬最初在论坛 上发表了自己的故事，得到网友的好评后而有了“继续创作的动力”,以81岁的高龄出版了《我本芬芳》。而以外物为鉴，以外人为师大概就是如此，外界的批评与评价也能够成为我们提升自我、塑造自我的动力，借外物以鉴自身，对于自我提升来说，也未尝不可。
以自身为本，以外物为鉴。人们总为蝇头微利而奔波终生，至绝境才发出“鹤唳华亭，岂可复闻乎”的感叹，以至“试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门”的绝望。若能抬起头来，观世界之大，也不至于日夜逐利不知生死，终其一生碌碌无为，这便是以外物为鉴的意义。与此同时，这个世界的标准本就不一，我们要找准自己的那一根杠杆，可进可退，可攻可守，以修身为本，不失本心。
山不让尘，乃成其高；海不辞盈，方有其阔。愿我们都能以修身为本，以外物为鉴，以看天阔鸢飞，渊静鱼跃。
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