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《孟子》曰：“行有不得者，皆反求诸己。”西方心理学家荣格也曾说：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。”可见，审视自我很重要。中国有句俗语：“当局者迷，旁观者清。”外国谚语也说：“要想了解自己，最好问问别人。”可见，倾听他人也不无道理。
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范文：
《善听者聪，善思者明》
倾听他人可以多方借鉴，审视自我可以澄明内心。人之立于世，二者不可偏废，故曰善听者耳聪，善思者心明。
善听者聪，因为他人是关照自我的一面镜子。李世民有言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”明君之所以明，诚在其广开言路，广纳诤言，反之则刚愎自用，难成气候。刘邦依张良之计，乃得脱身鸿门宴；项羽不纳范增之言，放虎归山，终成大患。子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”他人之言，有顺耳者，有逆耳者，善听者将焉取之？曰：逆耳忠言利于行。善听者不斥苦口良药，亦不拒逆耳忠言。
善思者明，因为反躬自省，方能澄明内心，认清自我。《论语》言：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《劝学》言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”审视自我，方能看清自我，看清自我，方能明得失，知进退。老子反求诸己，知至柔乃至刚；庄子反求诸己。明无用之大用；孔子反求诸己，立“虽千万人，吾往矣”之大志。审视自我，叩问内心，方能拨云见日，守住本心。不善思者，或浑浑噩噩，或随波逐流，终难成大事。
善听，非一味听从别人；善思，非一味肯定自我，关键在于一“善”字。何为“善”？兼听则明，偏信则暗，择其善者而从之，其不善者而改之，是为善听。格物致知，诚心正意，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?是为善思。
故善听者不盲从，须有善思做基础，有明确的自我认知方能明辨是非，择善而从。人终其一生，是为活成自己，人生之千姿百态，有如文之摇曳多姿，李白之潇洒，杜甫之厚重，韩愈之奇崛，苏轼之俊逸，稼轩之昂扬，易安之婉约，听人之言非失去自我，走遍千山万水最终是为了回到内心深处。善思者不固执，放下身段，海纳百川，更能看清自己，初心如磐，有如世间之山川湖海，山因水而灵秀，水因山而蕴藉，花能增其香，鸟鸣山更幽。听人之言，有如借物之力，善借物之力者善成事，善借人之力者善成己。
善听者必有大胸怀，似江河不择细流，故能成其大，因其大，故而广，因其广，故而得兼。善思者必有真自我，似尘尽光生之明珠一颗，因其明，故而强，因其强，故而刚健。
保持倾听他人的姿态，坚定自我审视的方向，外通达，内坚毅，这是人生最美的一种姿态。
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