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不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”，有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。
考场如赛场，时间紧任务重，行文思路要力求简洁、清晰、准确：
1、有哪些社会现象，一看就符合“那么累（人）”的感官直觉。
2、下定义，什么是累？累=身体疲累or心力交瘁，也可以是身心俱疲。
3、人们为什么会赞赏/提倡做事“别那么累”。“别那么累”有什么好处，能解决什么问题？
4、人们为什么会担忧做事“别那么累”。“别那么累”的价值观是否引起某些更不堪的局面？
5、于我们自身而言，怎样权衡累与不累？
范文：
累之根本
近些年，社会思潮从“别那么累”，一路演变到“佛系”、“躺平”、“摆烂”。可见，人们对做人做事内否摆脱内卷的重负，愈发关注、反思。“别那么累”的善意劝说，有人击节赞叹，也有人忧心不已。依我之见，要想真正获得有闲有趣有意义的人生，必先领会累之根本。
什么是累？一般来说，累一个人不再有气力做事，也包含一个人失去做事的热情和行动力。当下，工具理性的思潮塑造了人对成功的渴望，即便是半自然状态的学习生涯中，亦有无数学子忍着“累”，用努力换取成功，却在徒劳无获后陷入身心俱疲的困境。现代性的精神危机解释了人们为何开始提倡“别那么累”。每当“过劳死”的新闻占据媒体醒目位置，大众便会再一次审视“累”的方式和意义。
但是，“别那么累”是对无意义的累到极致的劝阻，而非意味着做事可以“一点都不累”。学习中的常识积累、计算力、判断力等本领都不是一朝一夕可以取得的，走捷径是对人能力成长的最大欺骗。
伟大的成就离不开艰苦的付出，劳累是一路求索的侧写，而我们所追求的是科学做事、理性做事，不是蛮干或懈怠。也许我们应以学者们为榜样为人处事：费马大定理的证明之路是一场连续300多年的接力赛，屠呦呦深入青蒿素的探究已做好奉献一生的心理准备，袁隆平更是在培育杂交水稻的道路，行至生命的终点。身虽累，但心满意足、无怨无悔——这是我们学业阶段，甚至是一生应当效仿的精神气质。
另外，现实生活中不乏人遭遇信仰危机后，选择“躺平”，身心都如泥沙俱下，既不修炼技能又不打磨认知——“别那么累”竟成为他们理直气壮的托辞。正如早期引发社会关注的深圳“三和大神”们，沉沦之后的他们无所事事，以最低限度的劳动谋求最低的生存状态，即便有朝一日幡然醒悟也因错失了自身与时代的机遇难有翻身的机遇。一点都不累的人，恰恰是最累的，人这一生毕竟不能没有生命的意义，累是人寻求价值的副产品而已。
梁遇春在《春醪集》中写道：“生命久如暗室，不妨碍我明写春诗”。我们不能说累的困境存在于生命本身，反而人的价值正是在克服累的过程，向上向审美境界的“心流”迈进的体验，每一点小努力，挥汗的小疲惫，都不妨碍我们行稳致远。
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