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解析：
漫画的分析既要包含图片里的文字和图画等要素，也要理解它背后的寓意，让孩子们在思维上提升到哲理的高度。
图中一个小男孩，左手按住“爱护小树苗”的牌子，右手拿着开水去浇灌，这并不利于小树苗的生长，因此在分析中，我们要透过现象看本质，不要把可以类比的现象当论点。比如“好心办坏事”、“做事的方法”、“教育中的溺爱”。应该上升到哲理的高度，侧重讲三个方面的哲理:1.认识与实践，有正确的认识才能有正确的行动；2.尊重规律，只有按规律办事才能把事情办好；3.现象与本质，要透过现象看本质，谨防打着“爱”的幌子干着“害”的勾当。
范文：
莫以爱护之名而害之，勿让行善之心而流之
以爱护树木之名，却以热汤沃濯，至木枯，使树毁。若实以行善之心护之，则需寻正解之路；若反奉爱护之名害之，愧于本心，及时停手，迷途知返，归于正道。
善则行正路以护之。纵观古今，以行善之心而铸大错者皆有，以悲悯之怀而害己者亦不乏。种树之途，顺其天性，则果繁而木茂；忧之太勤。则叶落而枝败。行善需以正确之行，昔日渔夫授人以渔而非鱼，是增其能而断其惰也；记往昔姜生弃重耳于国外者，是为迫其成大业也。以正路而善者，皆有所成；而仅以善心行者，皆为其败。君不见十常侍媚上，太后宠之，致使其对天下一无所知，终使大汉分崩离析；君不见魏征敢言敢谏，长孙皇后善言善谏，使唐太宗行于正路，江山稳固。二者功业成败相反，何也？亦心同而路不同耳。
奉而害者为耻，以爱护之名行不义之举，以向上之心行向下之为，亦如社会之毒，国家之蛀。名羊而卖狗肉者遭唾弃，其为不实也；更有以善名行恶举，让人不耻。封建于权的贪念背信弃义，丹书铁契未锈而刘邦屠刀已落，致使人心背离，至今自由之国度。太平军以替天行道之名反抗，却不为民，反甚掠夺民脂民膏，不得民心，终为溃散；反观李闯王言行一致，军纪严明，虽功亏一笼，却仍不失民族风气，自长江黄河之域起我中华，仁义礼信入我民族血脉，名正而行不端，言顺而为不义者，必引攻伐，自取灭亡之道。以热汤沃苗，孰其不知其伤？亦故使其亡耳。今至于吾，言必行，行必果，沿我中华传承，弘我仁义精神，铸吾民族脊梁。
反观现在，以爱之名溺子者不在少数，以国之名坑蒙拐骗者亦不乏，如其华赢者卷民之财行不信之举，其罪首今仍道遥法外；以铺其路，发其未来灭其性者比比皆是。此为仍需奋斗之时代，此为仍需拼搏之时代，吾辈青年亦当此，言必行，行必稳。可知写下“锄禾日当午”者为剥削百姓之人？可知“让梨”之孔融为不孝之人？吾辈青年之路应行，国富民安任重道远。
观古今，通其意，既有行善之心便行真善之举；既奉爱护之名便尽应有之义。以出世之心做人，以入世之心做事，受光于天下照四方。水本无华，相荡而成涟漪；石本无火，相击而发灵光；人本无圣，仁德而铸就其义。以善行真善，奉护尽真义，方为吾辈青车立足社会之基，强国之本。
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