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阅读下面材料，按要求作文。
《吕氏春秋·孟春纪·贵公》有这样一则故事： 荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之， 又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻 之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。
同学们读了这则故事，展开了讨论。甲同学认为，荆人的弓箭被荆人捡到，肥水没流外人田，按照亲疏远近做判断是人之常情；乙同学认为，孔子看重事物的工具理性，只要物尽其用，不必拘泥于荆人或外邦；丙同学认为，老子把弓箭看作是从天地中来的，最终还要到天地中间去，是哲学中 的“物自体”理念。
这三位同学的话，引起了你怎样的思索？请结合自己的经历和感受，写一篇文章。 写作要求：文体自定，题目自拟，不要套作，不要抄袭，不少于 800 字。
范文：
利济四海，兼善天下
亲爱的同学们：
大家好！
老子言:“孰能有余以奉天下?唯有道者。”荆人言道，去私为国，荆遗荆得；圣人言道，仁义爱物，人遗人得；而吾言道，利济四海，兼善天下！ 善哉！古圣先贤，常去私情私欲，以献诸世。不以物喜，不以己悲，遗之谓得，阔怀天下!“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”——利为苍生，胸怀天下。
君可知，“为天地立心，为生民立命”的张载，翻涌胸中那三千鸿宇，换这平生万亩乾坤。君可思，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，居庙堂之高思西海元元，处江湖之远念国泰民安。君可学，“事了拂衣去，功成不在我”的侯德榜，披荆斩棘制碱业，不苟名利传天下。赞叹，除却君身三重雪，天下谁人配白衣。风霜摧折，更显傲骨，物欲横流，更显胸怀。利为他人者，利为苍生者，利为天下者，不计较个人毫末益损，不因外物而改其志，不因物遗而己悲，以超拔的胸怀气度诠释何为“三不朽”，就此闪耀苍穹寰宇！
“文起八代之衰，道济天下之溺”——浮舟沧海，立马昆仑。“海洋是广阔的，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”，所言至诚！由荆人到人，再直接到“失之”“得之”，眼界已由狭窄的荆人这种小群体上升到了天下四海，已挣脱了内心的束缚，上升到了圣人至境。圣人之所以为圣，是因为他站在高处俯瞰世界，心中有万民，遗世而独立。以天下为公，舍一朝风月，得万古长空！
“闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”——利济四海，兼善天下。回溯历史长河，壮士义气总凌云，当拂去须眉传奇，兵戈乱象。细细观来，在简廖隐绰的春秋笔墨中，一位位伟人，不随污浊，不惧逆流，若将此与现今相比，不知要令多少人汗颜不已。当今社会，利欲熏心对某些人来说并非夸张，在他们的心中只要能够满足个人欲望，便可以不择一切手段，哪里还谈得上一点去私为公？人人为私，物欲横流，人类生存的基石终有一天会被私欲的洪流冲垮。烟花不过一刹，浮华转瞬如烟。人生一世，若飙尘。如果说有什么值得留下，那便是利济四海，兼善天下的心志信念，犹如星光荧荧，恒久投射于历史天幕中。千百个春秋过去，无论太平盛世还是浑浊乱世，在私欲的侵染下，种种贪慕狠戾，如附骨之蛆，为善念四海苍生为德！
惜我少年郎，晔晔若扶桑。鹰集初飞日，风尘自翕张。乳虎啸谷时，百兽且震惶。瀚海犹破浪，长风任驰翔，知是天下梦，道路阻且长，何惧路漫漫，受光照四方。
卿云烂兮糺缦缦兮，日月光华旦复旦兮。荆人遗弓，众人评说，同学之语，至公至境。利济四海，兼善天下，草木有灵，天地不朽！
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