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【原题回放】
当今社会，“时间即财富”。人们的生活节奏加快，中外快餐应运而生。与之相伴而生的还有各种上“文化快餐”：
欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读，大部分的中外名著缩写本随身携带；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词，只须熟诵“名句”。说，可以显文雅；写，可以彰文采；了解明清史实，只须看看影视剧的戏说、演绎……
你是怎样看待这一文化快餐现象的？
请结合你自己的体会与思考，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
审题立意
当下的材料作文，需要全面准确理解材料内涵。
材料要求：你是怎样看待这一文化快餐现象的？请结合你自己的体会与思考，自拟题目，自选文体。
所以文章立意须审视材料的大前提“当今社会，“时间即财富”。
文化快餐，理解为高速发展的社会带来的文化发展的迅捷，信息量的加大，应运而生的是获取信息与知识的迅速与浅表。
具体分析时，可以从社会发展层面，谈论阅读行为动作的快慢，也可以从价值层面，谈文化快餐情境下速读速取，快好还是慢好？大多数学生持论——慢好。这既是一种讨巧的选择——可能这方面东西看得多，可能语文老师在这方面讲得多，也可能比较容易谈出道理来。
复旦大学中文系梁永安《破解“浅阅读”下的文化生存困境》中有这样一段论述：西方自18世纪后，借助阅读(印刷)完成了启蒙、反思、调控以及对社会、制度、人文的思索，而树立了一套主流价值体系。而中国尚未完成“积淀、寻找、形成本民族的现代价值观”的阶段。
因此，“即使全世界阅读都在趋向网络化、娱乐化、轻松化，对转型期的中国而言，依然十分需要深层次的书籍，需要静下心阅读，沉下心思考。”
但在批判思维的模式下，我的选择——就猜到大多数学生会写慢好，因此在这样的情况下，主张适度的快，合理的快，甚至就主张快好，也许更能给人耳目一新之感。
当信息过载而引发注意力崩溃时，保持“部分关注”（Continuous Partial Attention）是一种有效的应对策略。（1998年Linda Stone）社会发展到今时今日，适应社会，截取信息的阅读，能带来更好的效率。
材料里也说了“说，可以显文雅；写，可以彰文采”；
我们急于成名，急于快速成长，急于奔向目标，功利也许是今天大多数人的标签，我们的心早已焦灼不堪。比如学校里大量课时大量作业的安排，不给学生喘息的机会，比如各种培训机构的速成教育，所谓起跑线上的竞争，没办法不快啊。
当我们立论为“快时代需要快阅读”的时候，如何使立论更加严谨呢？
且看几个分句里都强调“只须”，话语绝对，需要写作者来局部批判。
不得不承认，浅阅读是时代发展的衍生品，有其存在的意义。它正以网络的高速和信息的庞大来迎合我们的胃口，也间接的让阅读的厚重渐渐淡去。有些时候，走马观花，也乐此不疲。我们不能让浅阅读占据我们阅读的全部，还应该乐于体味，勤于思索，与文字亲近。（熊十力《佛家名相通释》）“凡读书，不可求快，而读佛家书，尤须沉潜往复，从容含玩，否则必难悟入……学人所以少深造者，即由读书喜为涉猎，不务精探之故。”
当然材料的现实针对性：正是因为文化快餐的流行与盛行，所以主张慢好快好才有现实针对性，具体写作时还要有具体的情境。
“全息”阅读，风行不已，全科阅读，呼啸而来。
堂皇转眼而逝，喧嚣是短命的代名词。的确，快餐文化的背后，是什么？功利的衡量标准，实用价值的追逐……
如果不能从速读与影视的欢愉砥砺思维深广度，那低质量、浅层次的阅读也就是我们的阿喀琉斯之踵。
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