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那一曲《可可托海的牧羊人》不知道唱碎了多少人的心，不仅是优美精致的旋律，刻骨铭心的歌词，更是那个无比凄美、让人心碎的爱情故事。大家一起来看看牧羊人到底等待的是什么。。。
牧羊人为谁而哭泣？
爱而不得，痴怨忧伤。美好的存在，总是容易稍纵即逝的。心上人，你走了，走得如此决绝。你走在一个风雨交加的夜晚，“那夜的雨也没能留住你／山谷的风它陪着我哭泣”，“你不辞而别／还断绝了所有的消息”，消失得无影无踪。再后来，只剩下传闻，“他们说你嫁到了伊犁。”
这一“走”一“嫁”，没有前兆，没有伏笔，有的只是闪电般的速度和劈头盖脸的撞击，真可谓狂风暴雨，卷得“我”晕头转向，浇得“我”筋骨分离。心上人啊，难道是牧羊配不上养蜂，还是可可托海美不过伊犁？招引你的到底是杏花还是那拉提？难道所有的海誓山盟、两情相依，顷刻间便樯倾楫摧、乌有子虚？
心上人啊，有谁能对我告知！
你一定是有无法逃避的苦衷乃或不能言尽的隐秘，一个人背负了所有的顾虑。否则，你断然不会为了“酿出你要的甜蜜”，把无尽的苦痛留给我们自己。我知道，承受比我苦痛更为痛苦的一定还有你。“我”为我失去了你而哭泣，更为你离开了我而哭泣。从此，你的歌声，没有了知音；我的守护，失去了阵地。这该是怎样的肝肠寸断、万箭穿心，又该去怎样的坐穿“牢”底！问世间情为何物，只叫人生死相许！
真爱，从来是少“我”或无“我”的，对方，是考量的唯一。
《白蛇传》中白素贞面对老法海的拆散与迫害，首先想到的不是自己如何受屈，而是对方怎样难堪：“过去是家内一切我安排，从今后你早晚寒暖要自珍重。”《走西口》中的玉莲，面对执意要走西口的太春哥，不是先考虑自己如何独守空房，形影相吊，而是万分担心太春独闯西口，要面临怎样的风险！“坐船儿你坐船口，万不要坐船头，船头上风浪大，怕你掉进水里头。”
这是一些温柔至善的女人。所不同的是牧羊人，一个与羊群、旷野、草地为伍的汉子，善良体贴、达情明理到如此地步。我想，牧羊人或许早已明白了养蜂女！倘若“心上人”真能酿出自己想要的甜蜜，牧羊人的松手也许在所不惜，真正的爱情，从来都是愿意先痛“我”的！哭泣，不是窝囊，不是脆弱，也不是偏执；是至情，是练达，更是对爱情的敬重和痴迷。
牧羊人在等待什么？
“他们说你嫁到了伊犁”，这只是道听途说或未过滤的传闻而已，可“我”宁愿相信我自己。心上人啊，我知道这是你专为我编制的谎言，换着方式在考验我的意志与坚持。熬过了这个冬天，待到明年草长莺飞的季节，我相信你会在驼铃声中，召蜂引蝶，如期回到可可托海，重筑毡房，再造甜蜜。
“我在可可托海等你”，直到草场枯黄也不会离去，总有一天，毡房外又有驼铃声声响起，我知道那一定会是你。可可托海给了我们相遇，一定也还会给我们厮守与继续。退一步说，即使你选择了那拉提，也只需要给我捎个口信，来点暗示，我会赶着我的羊群，带着我的嫁妆，“翻过雪山／穿越戈壁”，来迎娶你，掀起你的盖头，找回属于我们的甜蜜。越是迟到的幸福，越让我懂得等待与珍惜的来之不易。
迁徙，是游牧民族生存的常态；等待，也就成为你我生活的必然，虽说是一种无奈，必然经受煎熬与挣扎，却也生发出许多凄美动情的故事。
等待，是最捷径的找寻方式，最坚毅的追求行为。只要耐心等待，或许就有转机。
我在等你，是因为我将你的歌声留给我自己，却将我自己整个地给了你！
有的人在等发财，有的人在等艳遇。雨雪霏霏，杨柳依依，我在等你。“只愿君心似我心，定不负相思意。”即使等来的是一地鸡毛，即使等到地老天荒，我也心甘情愿、在所不惜。
等你，其实也是在等我自己，等我的灵魂能够接受现实的我自己。
心上人啊，“我”在可可托海等你！
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