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阅读下面的材料，根据要求写作。
晚清中兴四大名臣之一的曾国藩，曾经讲过一个被后人广为流传的故事：南方水乡的农村里，有一个人出门，看到在一条很窄的田埂上，两个挑着担子的人狭路相逢，他们互不相让，因为挑着担子，没办法侧过身体通过，而谁要让，就得从田埂上下去，站到水田里，沾两脚泥。就在两个倔强的人像两头牛一样顶在那里的时候，这个旁观者走上前去，对其中的一个人说：“来来来，我下到田里，你把担子交给我，我替你挑一会儿，你一侧身不就过去了吗？”曾国藩把这种解决问题的方法叫：躬身入局。遇到问题不是置身事外，指点江山，而是把自己放进去，把自己变成解决问题的关键变量。
要求：综合材料内容及含义，结合时事、阅读积累及个人的生活经验，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
解题
本题属于新材料作文，重点考查考生理解材料、思考问题、解决问题的能力以及语言表达能力。材料以一个故事引入，谈论了一个旁观者遇到问题时应有的态度：躬身入局。材料中用“不置身事外，指点江山”清晰界定了本次立意的价值导向，“把自己放进去”“把自己变成……关键变量”而“解决问题”，则是考生要思考的重中之重。考生可以对旁观者在当下好围观的判断和思考，思考个人的、社会的、传统的诸多因素；可以号召引领当代青年积极投身到问题中去解决问题的精神定位。不空喊口号，言之有物，是写作本文时特别需要注意的地方。
点评
切题立意：
1.不做置身事外的旁观者。
2.置身事外，不如躬身入局。
3.躬身入局，做问题的终结者。
4.切莫袖手旁观，不做“吃瓜群众”。
范文：
躬身入局，不再“吃瓜”
水乡狭窄的田埂上，挑着担子的两个人互不相让，这时一位观者走上前去，下到泥水中，让自己的肩膀替两个人解决了难题。这种被曾国藩称为“躬身入局”的行为，令我慨叹良久。若人人都有肯“躬身入局”的姿态，又哪里会有如许的“吃瓜群众”？
出了问题，谁也不能否任认当今群体意识产物的“吃瓜群众”的潇洒恬淡，若是有个屏幕，也不妨做一做网络上的“键盘侠”。然而，当“躬身入局者”一出现，前者便立刻黯然失色了。
因为躬身入局者自带一种情怀，表达出一种担当。这种情怀来自内心对当事者感同身受的体察，是父母的不避劬劳，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把担子挑过来。遇到问题，不做问题的旁观者，而做问题的参与者；不做问题的旁观者，而做问题的终结者。谁又能说，这种不怕泥水的担当，不能和范文正公的“先天下之忧而忧”相媲美呢？谁又能说，这种勇于挑起担子的担当，不是和周总理的“为中华之崛起而读书”同出一辙呢？
躬身入局者展现出了一种力量，可以唤醒世人。“各人自扫门前雪”是群体意识的催眠术，“别人的事”则像一句咒语，封印了我们的力量。吃瓜群众的内心，满是对问题的逃避。也许是一次次的热情被嘲笑，也许是一次次的主动被驳回，也许是一次次的善意被利用，使创伤充满了吃瓜群众的内心，让无力感弥漫在吃瓜群众的潜意识中。这时候，吃瓜、冷眼看世界、指点江山，成了他们的惯性反应，却绝不可能有勇气来问自己一声：谁主沉浮？
躬身入局，便绝不会有万州公交的惨案。躬身入局，是骑三轮支援教育的老大爷，是疫情当下的最美逆行者，是一带一路，是“命运共同体”，是流动的仁慈和爱。我们说的躬身入局是一种奉献，却不是一味入局而失却了自己的委屈。生活中的太多人为了赢得别人的认可，或者仅仅为了证明自己而让自己陷入局中，迷失了自己。这是自卑，是压抑，因为这失却了力量。
我们说的躬身入局是一种主动，但绝不是罔顾他人感受的侵略，像国际上某些国家对别国内政的指手画脚、动手动脚，罔顾他人的入局是偏执、是疯狂，因为这失却了慈爱。
你我于世界，都不是旁观者，与其做“吃瓜”者，不如躬身入局。
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