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中华民族是一个热爱阅读、文化灿烂的民族，故而留下了许多有关读书的警句，如:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“年少不知书中味，再读已是书中人”“好书不厌百回读，熟读精思子自知”。由此可见，好文章是需要重读的，因为重读后，往往会加深理解，增进思考。请从下面五篇文章中任选一篇，联系自身实际与社会现实，为你将要参加的学校读书会写一篇发言稿，谈谈重读这篇文章带给你的思考与体会。
苏轼《赤壁赋》王安石《游褒禅山记》
鲁迅《祝福》孟子《寡人之于国也》
帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》
要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考立意
【切题立意】
（1）苏轼《赤壁赋》 ①人生路上要保持豁达乐观的态度，笑对人生风风雨雨。②由“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”可知苏轼身处逆境，仍然坚持对朝廷政事的关切，坚定理想。
（2）王安石《游褒禅山记》 ①必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。②要具备严谨的治学态度和认真的求实精神。
（3）鲁迅《祝福》①由鲁镇上咀嚼祥林嫂悲剧的看客联想到当下的看客，呼唤一个充满温情与关怀的社会。②身处逆境，要勇于自救，不在乎他人的评价。
（4）孟子《寡人之于国也》 ①要具备可持续发展的理念。②追求物质与精神的共同富裕。③由“五十步笑百步”可谈要正确认识自己。
（5）帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》 思想形成人的伟大，要用自己的思想去捍卫自己的尊严，保持自己独立思考的能力，不可盲从。
范文：
深思慎取，方为大道
——再读王安石《游褒禅山记》
（题目为4字相对式，题目即观点）
各位同学：
①大家好！非常荣幸在此跟大家分享我读王安石《游褒禅山记》的心得。
②我们读书而后知道自己并不孤单。那些你曾思考的问题，或许千载之前，就有古人与你心有戚戚焉。当我再次阅读王安石的《游褒禅山记》，临川先生的喟叹“此所以学者不可以不深思而慎取之也”一次次敲打着我的心灵。人生路上，深思慎取，方为大道。（第二段提出中心观点：人生路上，深思慎取，方为大道。同时点题。）
③深思慎取，才不会轻易听信谬论。
④网络上流传着这样两份名单。第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份名单：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。第一份名单上的人不为人知，而第二份名单上的人则广为人知。原来前者全是清朝科举状元；后者全是当时的落榜秀才。于是有人轻易得出结论：会读书的人并不一定混得好，而读书考试不行的人，还更容易成功。用这样两份名单来鼓吹读书无用论，在一些人中很有市场。归根结底，这其实是一种幸存者偏差。所谓“幸存者偏差”是指只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。其实，据统计，中国历史上共产生700多名状元，约11万名进士。除了极个别外，这些状元进士都在其岗位上做出了很好的业绩。第一份名单就是被筛选的结果，这些人我们不了解，并不代表他们没有功绩。我们如果不认真思考，而轻易听信了这样的谬论，那么我们的智识就不复存在。人生路上，需要深思慎取。（第4段运用“幸存者偏差”的概念和事例来论证观点，论证有力。）
⑤深思慎取，才不会自乱阵脚。（两个分论点单独成段，文章思路明晰。）
⑥周国平说：“每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界,许多人几乎不用自己的眼睛看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说的样子。”疫情期间，上海药物所和武汉病毒所联合发布称，研究发现双黄连口服液可抑制新型冠状病毒。于是抗疫期间全国多地市民冒着被传染的风险连夜到药店排队购买，结果双黄连口服液被抢购一空。无独有偶，03年非典期间百姓疯抢板蓝根。可见时隔十七年，从众随大流的风气一直未改。帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”人可以脆弱如苇草，但不应放弃自己的智识，沦为“乌合之众”中的一员，成为谣言的推波助澜者。只有对信息辨别取用，才不会自乱阵脚。（第6段联系现实，反面论证要深思慎取。引用周国平和帕斯卡尔的名言，为文章增色不少。）
⑦当临川先生感叹“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉”时，我也不禁悲叹，在这个汪洋恣肆的信息流时代，我们定要深思慎取，守脑如玉，才能不为谣言蛊惑，骚动内心；才不会自乱阵脚，惊慌失措。而能如哲人笛卡尔所说，用思考来证明自身的存在。（这段重新点篇目，重申观点。）
⑧我的发言到此结束，谢谢大家！（结尾表达对听众的谢意。发言稿格式规范。）
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