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有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字，一撇一捺即“人”字。
这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800字。
注意：①立意自定；②文体自选；③书写规范，正确使用标点符号；④每一个错别字扣1分，重复不计；⑤不要套作，不得抄袭。
解析：
这是一个二元关系命题，材料主要围绕“撇”和“捺”展开。写好本题的关键是要深入思考，细化认识。
首先，我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人!只“撇”不“捺”，为人就没有原则，没有分寸；只“捺”不“撇”，视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就不是一个完整的“人”。
其次，我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考：为什么“撇开了，就能捺得住”？“撇不开”，结果又如何?“捺不住”又如何?这样一一反问，结果不言自明。
审读对联可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。文体选择上比较自由，素材掌握多的同学可以写议论文、议论性散文，叙述功底好的同学可以写记叙文。但无论选择何种文体，都应该从“撇”和“捺”两个方面加以论述、记叙。
范文：
轻味撇捺人生的甘苦
当造化将命运的长线，漫不经心地绕在梭子上，当芸芸众生纷乱地呈现，发出嘈杂的声响，是谁分割永远的单调镌刻出撒捺人生，并赋予其生机和顿挫抑扬？
是由“人”体现的人的意志——舍弃与克制。
轻味撇捺人生的甘苦，或许比不上《理想国》来的冠冕堂重，但其中的“治世之道”仍被维特根斯坦奉为“真善美世界”中的座上圭臬，具有“本质性的特征”。然而，揆诸当世，物欲横流利益至上，争权夺利屡见不鲜，审丑倾向无人见怪，人与人的关系被丑化为“横态炸诈骗，遍地都是斯丹达尔笔下《红与黑》中于连般的匍匐前行的丛林厚黑法则，诸如此类被罗素在《情爱与家庭》中喻为“吸血般的爱”。
倘若“爱”也喧嚣，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时时髦的广告，我们又何以“撒开捺住”？
轻味撇捺人生，于盛名前不骄不躁。“互相埋没的心流，在沉默中眺望，在孤独中破碎。”史铁生如是说。名誉与金钱乃是生活的火树银花，悲喜交集之处，我们不必惹得物质的城堡遍地生花，贪欲的妄念鼓动成河，知舍弃，懂克制，也会有“今朝清晴可喜”的确幸，布莱希特对于人类克己自胜的努力提出掷地有声的肯定：“过程性的回忆越丰富，越是会产生下滑般的钝感。”而“钝感力”确为当今国人所需。
轻味撇捺人生，诸宝前应知舍弃，诱惑前应懂克制。苏轼有言：“赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能克己自胜，非君子之大勇，不可能也。”斯言灼灼，感荡心灵，如《浮士德》中的魔鬼一般，诱惑即是笑脸，而“笑脸是虚伪的舞台”。“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯有倜傥之非常之人称焉”：前有李白于一个个迷离傥恍的梦中，不为摧眉折腰事权贵，只需骑鹿访青崖；后有历史学家耐得住寂寞，守得住冷板凳，孙机的《历史图鉴大全》便应运而生。盖人物千古，莫可亲承，临庙貌楹，临风结想。
轻味撇捺人生，需有松有弛，收展自如。趱行于万山的通渠，一味地沉溺囚笼管窥蠡测只会陷入悲哀的境地；不妨去品那人生百态，万殊群籁。戴蒙德·贾雷德所著《钢铁：枪炮和病菌》中有著马哈巴卡战争，由皮萨罗引导的168名乌合之众战胜了8万阿塔瓦尔帕的精锐士兵，原因竟是“文化程度在文明的对抗中占据终级解释”。故何不在“拔雪寻春，烧灯续昼”的万物逆旅，百代过客，寻得一份专属的鸟语花香？
《郑伯克段于鄢》中有云：“不义不昵，厚将崩。”大隧之中知舍弃“其乐也融融”，大隧之外懂克制“其乐也泄泄”，擘画精彩撇捺人生 书写人生华章！
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