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原汁原味是传统文化最好的传承吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
范文：
合实生物，同则不继（67分）
西周太史伯曰：“夫合实生物，同则不继。”这无疑昭示了文化传承中原汁原味与审辩创新之思。
原汁原味指向的是文化传承中的历史真实性，即保存历史的原貌。而“传承”二字，可以从“传”和“承”两个角度窥探之，既有承上之“接力”，又有启下之“开辟”。
原汁原味从某种程度上确为传统文化传承的要义。首先，原汁原味地保存文化的原本面貌，为后世释读并了解原貌提供了可能。历史真实性是文物保护的第一要义，若传统之白纸浸染在现代文化之大缸中，其特质必有所损毁，“鉴于往事而有资于治道”的功能一定会大打折扣。
原汁原味文化还是民族认同的根基。原汁原味地传承之，才能稳固民族文化主体之根。而这种认同使我们有别于其他任何群体，从而在风浪面前凝成高墙以御风浪。
然而，有人亦会反驳，文化并非死水，若欲激荡则必掀狂澜。确实，我们承认文化传承中不能一味“原汁原味”。
首先，这是粗精之辩。过去的文化必受着过去发展状况之约束，拘禁了人性，压制了自由，今天我们应去粗取精，扬善弃恶。
其次，这是雅俗之隔。中华文化相当一部分是士大夫文化，循着文字、气韵、情调而且诩为阳春白雪。欲传承“雅”，则需与生活交融，使之“质而不俚，辩而不华”。
因此，我们应传承的不是其形式之原汁原味，而是其内在特质之盛、内涵之丰。
其实文化总是多样而流变的，不存在完全意义上的原汁原味。近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲?.”
王国维之语彰显了每个时代文化特质之迥异，而文化正是民族精神共同体的外显。以物观我，则必著着物之色彩，故传统文化不可避免的是当下的、时代的。
何谓传承？“传” 则显示了文化之原貌，以原汁原味从前人手中接触过，“承”则意味着审辩明思，融入现代化因素沩已所用。化用钱穆之语，传统若不能照进当下，照鉴未来，则不为传统，徒为一故纸堆。
“后之视今，亦犹今之视昔”，现在的文化终将成为传统文化的一部分。现代沮谷理论指出现代化过程，必然要跨过剧痛的沮谷——文化的交锋和重塑之后，必然迎来新旧相遇与涅槃。站在新旧交织的街衢，我们深究传统文化的原汁原味，也必将交融以铸新文化，为未来构建更好的传承。
合实生物，同则不继。新旧之间，我们体认旧知、构筑新章，以“和”的姿态谱写文化传承之华章。
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