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“治愈”本指使恢复健康。生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者，还有人间草木、清风明月、温暖的话语、净化心灵的文字、默默的陪伴、无私的帮助……被“治愈”的同时，我们也可以“治愈”别人。
作为成长中的青年一代，以上材料引发了你怎样的联想与思考？
下水文：
游方士胡诌医心药，苦行僧解惑救苍生
魏甘露五年夏六月，日有蚀之，洛阳城外的大道上汩汩流淌着东来西往的旅人，以及他们口中天子被弑的传说。洛水悠悠，水畔草亭中有两人对坐论道：一个短发长须，愁眉紧锁，分明是沙门僧人；一个素衣麻履，玉麈谈玄，端的是云游方士。
“朱兄的病，”方士悠悠开口，“在这里。”麈柄不偏不倚，直指僧人胸口。
僧人黯然垂首，眉间皱纹较寻常又深了几许：“心病最难治愈。”
方士摇首笑道：“未必未必。天下本无不治之症，我囊中有奇方，一切疑难心病，皆可治愈。”
僧人将信将疑：“当真？”
方士道：“当真。朱兄既有心病，不妨试对小弟言之。”
僧人太息，曰：“我自幼失怙，骨肉离散，既无严父慈母之恩，复无兄弟姊妹之情，孤悬天地之间，形影相伴而已。每见他人孝悌之情，常痛切于衷，不能自已。”
方士道：“原来是司马牛之叹。朱兄博学，当稍念《论语》之义。骨肉之缺，可由仁义礼教治愈——君子恭谨好学，无失无咎，四海之内皆兄弟，又何患无亲？”
僧人颔首道：“于是我少年负笈，孜孜不倦，经史皆通，才艺兼该。怎奈生逢大变之世，寒士如我，无经略天下之才，无驰骋疆场之勇，百无一用，困守茅庐，虚度半生，时耶？命耶？”
方士道：“天行无恒常，人世有治乱。大丈夫怀才不遇，皓首穷经而无明主，竹死桐枯而凤不来，古今有之，何足怪哉？况时运不济，当由山川治愈。八百年后，川蜀之国将生一豪杰，诗书辞赋，样样精通。怎奈时乖命蹇，一再遭贬，直至岭南海角，至死蹭蹬失意。纵如此，他却从不丧气怨艾，以清风明月助豪兴，以美酒荔枝慰风尘，将那天大的块垒，化之解之，疗之愈之，胸襟磊落，千载传颂。”
僧人叹道：“我亦欲以江山美景愈创痛。争奈蹉跎半生，年高身衰，病痛常伴，空有心比天高，终挣不脱这皮囊躯壳……”
方士道：“生老病死，无人得脱，殊为可悯。然病苦缠身之痛，亦并非无可治愈。千七百年后，燕地将生一才子，具灵心而秉慧性，却于弱冠年华遭逢大厄，一病不起；一晃数十年，不死亦不愈，他却乘病痛之隙以文章自救，怀宇宙之大而负人生之重，以有限生涯救无望之魂灵，亦菩萨行也。”
僧人起身，指洛水道：“以礼义，以山川，以文章，皆可治愈一人之苦痛，只是——如天下苍生何？”
方士了然道：“原来朱兄人虽出家，于苍生还是放不下。”
僧人道：“我于白马寺从昙柯迦罗大师受戒，一去十年。我大乘僧人，以普渡众生为己任，然真经之义不见，佛法之旨未通，则众生之苦，亦难渡矣。”
“真经在何处？”
“在西边。”
“那么，治愈朱兄的药方，亦在西边。”
“在西边哪里？”
“真经在哪里？”
“若寻真经，要先出雍州，过敦煌，渡流沙，至于阗，绝西域，越草原，直至遥远的天竺——啊……”
方士玉麈一指：“朱兄既已不迷于路，何不试试，走将去？”
僧人呆立，怔了半晌，忽然舒展了眉头，一滴清泪落下：“原来如此，贫僧——大悟了。请受朱士行一拜，多谢兄台相助相救。”
“哪里哪里，那相助相救相治愈的，只有你自己罢了，那么——”方士双掌合十，叫着僧人的法号道，“八戒法师，一路平安。”
僧人走了，一路向西。
天下板荡，苦海无边。然而，他的脚步照亮了世界一隅。
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