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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。
作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文：
远观历史，近拥时代
“历史十字架”理论要求我们由纵向与横向，时间与空间的双重维度把握时代。这一史学理论恰于与“远视”与“近视”的双重视域不谋而合，生成了我之时代观。
而拥抱我们的时代，正需在这一近一远的视角切换中把握其呼吸的脉搏。
历史宏观下的“远视”是对所处时代的超越。循各史家之“历史规律论”之共识，特定的规律性循时间的脉落串联起纵列的一个个社会。然“远视”是超越时代“视角主义”之囚，从而把握住历史的节律的不二通途。循尼采之视角主义观点，认识主体不可避地宥（囿）于时代的认知局限。尤其生之于居伊波德所言的“景观社会”眼光之下，非执“远视”的眼光无以超越时代的表象，继而丢失了对时代之间纵向的一致性的体认。故而，远视，向外看，向后看，看见上古先王所觅见的“天行有常”，冲破时代视角的锢囚而与黑格尔共呼吸一种绝对理念，我由是看到历史与时代背后的规律性。
而时代切口下的“近视”是回归时代的必然。躲进小楼成一统的历史倒退论是脱离时代土壤的，故而伟大加孔丘，其不顾时代脉搏喊出的“吾从周”亦激不起时代的波纹。与之相反，“近视”的时代观是实践意义上的，是回归与个体归属下的时代性。之于“社会关系的总和”，人是社会与时代的产儿，人的所见所为终归以自己的时代为落脚点。深谙此道的人选择在近视中回归，这是路遥下乡十载，近观社会，以为时代作传，是世纪初学者揭起的考查热，体察第三世界的动态以洞悉世界，是记者杨威仕之帐号上的条条时评，亲近社会生活本身而对话整个时代。近一点，再近一点，摆脱对时代一无所知的盲人摸象，在“近视”中谛听时代的一叶知秋。
言及此，不难发现要旨之所在是觅得“近与远”的统一点。私以为须以厘清二者关系为切口。“远视”予人以整体的宏观历史感，“近视”则落脚于服务于时代的时代性。故，当以“近视”为落点，在“远视”中脱离时代局限以客观审视，再在以史为鉴的教诫下以识作用“近视眼”所观的时代切口。
抽离是为了回归。
此，化为实践意义的方法论。我们应持工具主义的理性，综合远与近以调用历史与时代为我所用，终未得以反哺于生长的大地，终未得以逃之对人类社会的“可知”。
于是，我切换我的眼光。
那是我们的历史，这是我们的时代。
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