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阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
同样一只鞋,并不是所有的人穿了都会合脚。——绪儒斯
没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺——鲁迅
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。——费孝通
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
材料分析:
材料“鞋”“脚”为喻,指出无论是个人的选择,还是国家、民族发展道路的制定,都需要根据自身的际,本民族的文化规定,切不可盲目照搬照抄。像中国这样的大国,更应走中国式的现代化发展道路。
材料二认为应借鉴、吸收外来一切优秀的文化,以发展、壮大自己。
材料三意即人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要以包容的心态欣赏别人创造的美,进而取长补短,将各自之美融合在一起,才能实现理想中的大同美。
参考立意:
①找准自己的位置,合适的才是最好的,照搬照抄要不得。
②取彼之长,补己之短:海纳百川,有容乃大。
③相信自己,尊重本民族的文化,增强个人自信、文化自信、道路自信。
④遵循人与人、民族与民族一律平等的原则,尊重它们之间的差异,以宽容的心态欣赏别人创造的美。
⑤文化既是民族的又是世界的,既要坚守自我,又应互相借鉴,以共同推动人类文明的发展和繁荣。
范文：
鞋子合了脚还要合了意
中央主要领导说，鞋子合不合脚穿了才知道。又有人说，鞋子合了脚还要合了意才能卖出去。看起来，似乎只要鞋子合了自己的脚，且合了自己的意，便万事大吉。
事实上，鞋子合适不合适，有时并不完全由我们个人说了算，还要看环境容许不容许。穿鞋子是文明的标志，一个社会对不同鞋子的包容是文明进步的标志。
用毁坏身体来适应美，是对个体生命的残害。
中国古代有“削足适履” 的悲剧，鞋子不合适，把脚削去一块来凑合鞋的大小，这种不合理地迁就凑合，是对个体生命的残骸。无独有偶，安徒生笔下的王子依据落下的水晶鞋寻找灰姑娘时，就有爱慕虚荣的女孩为了证明自己合穿鞋子而把脚削小去适应水晶鞋的大小。如果为求合乎要求，而牵强临时修正自己，结果不但事与愿违，而且还会得不偿失。鞋子的码数大小，总有配对大小的脚。如果是生就一双大脚的，而摆在面前的只有挤不下的小鞋子，也可另选一双大码的鞋子，大不必在自己的脚上动刀。用毁坏身体来适应美，“削足适履”不仅没有了美，反而对个体生命造成伤害，成为一出悲剧。
用统一尺码来人造美，是对个体生命的侮辱。
古人讲美，眉要形如柳叶，口要状似樱桃，笑不露齿，脚要三寸。宋代以后，人们把裹过的脚称为“莲”， “三寸金莲”要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，这种说法虽然夸张；但将双足缠成尖形并且四趾弯向足底的标准，不仅是已经严重的伤害了个体生命，更是古代封建社会对妇女的人格上的侮辱。直到辛亥革命后，从城市到乡村的缠足之风才逐渐被废除。缠足的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高。用统一尺码来人为制造所谓的美，“三寸金莲”是时代的产物，体现了对个体生命的侮辱，最终成为一场闹剧。
用单一色调来约束美，是对个体生命的否定。
文革时期的时尚是穿洗得发白的旧军装，无论什么衣服普遍有补丁，文革时期最流行的鞋子是解放鞋。1966年“文革”开始，毛泽东穿上军装，戴上红卫兵袖章，在天安门城楼检阅了数以千万的红卫兵。受到鼓舞的女学生们把长辫子剪成短发，梳成两个小辫子，戴上军帽，穿上军装，腰扎皮带，足蹬解放鞋，和男同学一个模样。用单一色调来约束美，这是对个体生命的否定。
改革开放让人们的精神与审美得到了解放，鞋子也便百花齐放。当下社会，五彩缤纷的鞋子成了人们幸福生活的标志，也成了人们自由精神的一面镜子。罗素说：参差多态乃幸福本源。鞋子的世界精彩了，人类的文明也便欢腾起来了。
和鞋子的文明一样渐渐变得多元的，还有我们的社会文化：我们学会了接纳很多不同的思想，譬如一国两制、中国特色的社会主义；我们学会了欣赏很多不同的人，譬如六门功课亮红灯的韩寒，譬如让儿子退出学校由自己亲自进行教育的郑渊洁，譬如草根明星大衣哥朱之文；我们学会了为不同的活法鼓掌，譬如“中国最著名的屠夫”北大才子陆步轩，譬如身价40亿的“土猪大王”陈生，譬如“网坛一姐”李娜的体制外胜利。
当然，不要仅仅要求鞋子能够容得下我们，我们也要能够容得下鞋子。容得下不同的鞋子，并且能够容许每一个人自己作主选择鞋子的社会，才有可能走出更宽广的道路，创造更具生命活力的文明。
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