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阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）美里基说：“对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。”
（2）《意大利报》的发行人郎根尼西说：“不要给我忠告，让我自己去犯错误。”
（3）汉代王符的《潜大论：明暗》中说道：君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。意思是：君主耳聪目明的原因是广泛听取意见，闭聪塞听的原因是只片面听取某种意见。
以上材料有一定启示意义，《中国青年报》的“青年之路”栏目邀请身为高三学子的你为他们写一篇文章，请你面向青年读者，结合上述材料，表达你的认识和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄基个人信息；不少于800字。
解析：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料分为两个部分，第一则材料意思是要敢于犯错，不能只接受别人的意见，即使犯了错，在实践中的错误教训也可以让自己成长。第二则材料引导学生广泛听取别人的意见，不可偏听偏信。由此可知，材料的核心就是“意见”，一则是不需要意见，一则是需要意见。“请你面向青年读者，表达你的认识和思考”给出了写作营构的情境，写作者的身份，也给出了写作面向的对象。这里引导考生结合高三学子的身份，表达“青年之路”上的经验和思考。面向包括众多青年在内的广大读者，需要辩证地谈论青年在成长过程中如何看待成长和意见的关系。综上所述，本次作文的立意是要关照关键词“意见”与“青年成长之路”
写作时可以从某一角度切入，联系实际，表明成长也需要意见；也可以联系实际，表明生活中行为和现象。切记不能过于绝对化，需要用辩证的眼光看待意见，因为听不听意见，一看发出意向，二看意见的具体内容，三看意见的时机等等。重点需要分析，哪些情况之下哪些意见需要听，哪些不必听等。行文构思上，考生可以展开论述“怎么做”，即青年怎么听取意见，如“不听”“偏听”“兼听”的情况论述以及听到意见时的具体做法；也可以解读“为什么”，即为什么“听”和为什么“不听”。自然，也可以综合来谈。角度选择得当，层次设计合理，说理清晰透彻自是佳作。
参考立意：
1.盛德而卑，虚己受人。
2.从善如流，助我成长。
3.忠言逆耳，我自斟酌。
范文：
学会倾听，从善如流
鼓励群臣进谏，自己也乐于纳谏，勇于改过，做到了真正的从善如流，这既是唐太宗身上最大的亮点，也是他一生美德的根基，如果没有这一点，他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样，只是一名成功的开国君主而已。
在一代名臣魏徵死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏徵为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏徵不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已。
从善如流，以理性之心倾听。
子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”我们需要的是择善而从，而不是盲目听从。诚然，我们需要听从他人意见，但不是盲从，一味听取他人的意见会造成思维的混乱。我们需要的是择善而从，是从全方面剖析问题，在相信自我的基础上听从他人意见，以理性之心倾听，在迷雾中前行。
从善如流，以谦卑之心畏世。
佛说：“凡执著某一见解的人，而藐视其他见解，视为卑劣。谦虚其实是做人的最佳姿态，君不见一代霸主刘邦虚心听取张良韩信意见，终成一代帝业；君不见唐代著名画师周昉将草图挂在路边以听取路人意见，终创佳作；君不见华为总裁任正非虚心学习集思广益，将华为推向巅峰……而作为千千万万的普通人一员的我们亦应该虚心听取他人意见，从善如流。
从善如流，以他山之石攻玉。
《诗经》曾曰：“他山之石可以攻玉。”他人之言亦可善我。在这个知识爆炸的时代，我们需要相信自己，但由于每个人的认知都有自身的局限性，我们也需要相信别人，多听取他人的意见。曾记否，燕昭王从善如流，依靠贤人帮助打败齐国；美国总统罗斯福去打猎时面对牧场工头的责骂“逆来顺受”终提高自己打猎能力；詹姆斯在编写《牛津英语词典》时善于汲取他人意见终成经典……而我们，亦应听取他人意见，增加自我知识储备，以他山之石攻玉，以他人之言善我，明乎此，力行之，方能臻于大境界。
在平凡生活中，我们应汲取教训，学会善于倾听。做人亦当如水，上善若水，从善如流。
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