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阅读下面的材料，根据要求写作。
马克思的墓志铭：怀疑一切。
胡适：做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
北大林建华校长：焦虑和质疑并不能创造价值，反而会阻碍我们迈向未来的脚步。能够让我们走向未来的，是坚定的信心，直面现实的勇气和直面未来的行动。
三人的观点，你更赞同谁的？
要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
切题立意：
1.质疑学问，信任他人——王永奇
2.让焦虑和质疑成为前进的勇气——魏坤鹏
3.学习要有疑，待人应不疑——叶雨梦
4.怀疑一切——付小康
5.敢于质疑——支涵菲
6.学会怀疑一切——宗诚
7.大胆怀疑，仔细求证——刘颖菲
8.“疑”创造未来，“信”走向未来——赵家琪
9.怀疑学问，不疑人——李小鱼
范文：
学习要有疑，待人应不疑
做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑
对于材料中的三句话，我更赞同胡适的。
马克思的墓志铭和北大林校长的话，逻辑上有问题。马克思“怀疑一切”仅仅限于做学问，在待人上他就有不怀疑的，比如他从来不怀疑燕妮的爱情，也从来不怀疑恩格斯的友谊。人不能自己给自己设伪命题。
林校长说：焦虑和质疑，并不能创造价值，反而会阻碍我们迈向未来的脚步。焦虑确实不能创造价值，但质疑就可以创造价值。比如，1981年深圳喊出了“时间就是金钱，效率就是生命”的口号，大家大干快干加油干，深圳速度成为全国的榜样。没有任何人质疑当时的政策，但我们在只注重速度和效率的同时忽略了环境保护，结果付出了惨痛的代价，于是2005年，浙江率先提出了“绿水青山也是金山银山”的理念。所以质疑是可以创造价值的，不但不会阻碍我们前进的脚步，还会让我们选择更正确的道路。
更赞同胡适的观点，是因为我的选择范围限定了这三则名言，并不是一点也不怀疑。
做学问当然要“疑”，没有疑问，就没有亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的思想，就没有哥白尼的日心说，就没有爱因斯坦的相对论……甚至于不仅仅在做学问上要“在不疑处有疑”，在生活中也要“在不疑处有疑”，比如最近发生的长春长生疫苗问题，以前发生的三鹿奶粉问题，我们就错在过于相信他们的价格、广告，以致从不怀疑其质量，致使假货横行泛滥多少年而不知。倘或多一点“疑”就不至死那么多人。其实胡适还有一句话，值得参考：大胆怀疑，仔细求证。
而待人“疑”与“不疑”却是需要商榷的。按照中国传统的说法，“待人应不疑”。《三国演义》中曹操因多疑杀了故人吕伯奢一家，落下千古骂名，且不说故事是真是假，这体现的是中国人道德观念：待人应不疑。《论语》载孔子有一回看见颜回偷吃饭，但结果却是饭里掉进了灰，颜回舍不得扔掉才吃，好像这怀疑也不应该。但是，待人不疑是否就是为人处事的法则呢？《鸿门宴》里项羽就从未怀疑过他的叔叔项伯，但正是他的叔叔项伯出卖了军事机密并在宴会上“翼蔽沛公”，致使他在鸿门宴之后在军事和政治上越来越被动。项羽也从没有怀疑过陈平，但是陈平在鸿门宴之后不久就投靠了刘邦。
那是不是要回到马克思那边：怀疑一切？
不是！看人是一种眼光，如刘邦之与萧何、张良、韩信，如马克思之与恩格斯、燕妮；待人能“在有疑处不疑”是一种大智慧，如齐桓公之于管仲，如唐太宗之于魏征，只不过有几人做得到呢？项羽不该怀疑范增，但他怀疑了；范增曾说项羽“竖子不足为谋”，说这话有用么，范曾待人不疑但是眼光不行，也就难怪最后被气死。
我还是更赞同胡适。
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