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阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
我们吟诵过这样的古典诗句：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
我们欣赏过这样的革命歌曲：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
我们见证过这样的时代镜头：党员干部与乡亲们共同发展乡村经济，建设新农村。
……
这些诗句、歌曲、镜头……积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族文化的重要内容，其内涵一直滋养着我们。
上述材料对认识、理解“文化”具有启示意义，请结合材料内容的一个方面写一篇文章，表达你的感受与思考，可以写演讲词、观后感、倡议书，可以写游记、书信、评论……要求：自拟标题，自选角度；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不于800 字。
解析：
本题集上世纪50至80年代高考命题之大成：
古典诗句——1982年高考题：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
革命歌曲——1961年高考题：一位革命先辈的事迹鼓舞着我时代镜头——1953年高考题：写一个你所熟悉的革命干部 ；1956年高考题：我生活在幸福的年代里但过去的高考题只是就事论事，现在的题则用“中华民族”这样一个宏大概念统摄起来，要求挖掘到精神，上升到文化。总之，宏观替代了具体，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
屈原求索为楚国复兴，红军远征为北上抗日，挽救民族危亡，乡村干部建设农村，是为书写中华民族伟大复兴的“三农”新篇章。用“中华民族的伟大复兴”去整合材料，是非常容易且万无一失的。
但怎么挂靠到精神文化呢？说“中华民族的精神追求就是复兴中华民族”吗？说“中华民族的文化内容就是要个人奉献于中华民族”吗？
或许也行吧。
不过我还想挣扎一下，求索一下下。
诗句、歌曲、镜头强调的共同点是什么？
勇于攻坚克难，当然是他们的共同点。但我想到的不是伟大事业之难为，而是个人所受之苦难。
前两条很明显，路远山高，历尽艰险，就是个“苦”字。
第三条借“与乡亲们共同”暗示的，也是个“苦”字。不然各条战线都在发展经济，为什么单选农村的镜头？农村建设是要吃住在乡村，深入田间地头时坐不了小汽车的。《人世间》里，周秉义当市长发展经济，要与私企老板共同喝酒，这就有了道德争议。如何保证他的正面形象？让他得胃病，喝酒就成了吃苦。改造光子片这样的大事，就更需要致命的胃癌来托一下底，否则观众仍然会怀疑他的全心全意。全剧能让人获得无瑕高光的，可能只有贵州山洞里的小学。
在中国，靠什么才能证明自己毫不利己、专门利人？只有靠自己身处苦难。
如果屈原没有被流放而且形容枯槁，他对楚国的眷恋会被解读为阻碍大秦帝国的统一大业。
中国有一种苦难文化：苦难是正义的必要条件。
就施行正义的一方来说，正义遭遇苦难也是常事。但以旁观者、受惠者、评说者或宣传者的身份，这样的认知就有些扭曲。
材料里的“我们吟诵过”“我们欣赏过”“我们见证过”，就是勾画出长期存在着的信息包围环境——宣传正义事业时，苦难被突出强调。
这固然易于调动接收者的感情，但有可能遮蔽理性的认知。我们更应该培养自己识别正义的能力，听其言，观其行。孔子说“视其所以，观其所由，察其所安”。识别出正义者后，不仅不要求其吃苦，还要保证其不吃苦。教师孤身扎根农村数十年，是他个人的光荣，是民族的耻辱。
得到苦难加持的好人、好事，固然能够增加它的伟大。但只承认吃苦的好人、好事，甚至要求好人吃苦，都只能显示民族的刻薄吝啬。
我们期待这样的时代镜头：党员干部与市民代表共同赴欧洲考察福利社会。
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