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苏东坡是中国五千年来最懂生活的人。
林语堂赞其一生是“人生的盛宴”——在中国历史上，还找不到谁的生活能比他更丰富精彩，还找不到谁能比他更善于发掘生活的快乐。
我们一直看重作为文学家的苏东坡，而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实，作为生活家的苏东坡更值得我们借鉴和学习——因为人生最重要的，就是拥有发现快乐和制造快乐的能力。
人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。
为何要纪念东坡？原因可以有很多很多。但是不管怎样的原因，都要回归原点，去最真实的东坡身上去探寻。
在中国古代文化名人中，关于苏东坡的史料最为完整最为丰富，远超李白、杜甫，即便是他同时代的人，也望尘莫及。像林语堂的《苏东坡传》就综合了许多史料，但由于个人情感发挥过多，从研究的角度来说，反而是孔凡礼的《苏轼年谱》《三苏年谱》以及《苏轼诗集》《苏轼文集》更为重要，却又非普通读者所易于接受。至于散落在宋人笔记中诸多与苏东坡有关的史料，翻检起来，更有茫无头绪之感。
今天我们换个角度，从苏东坡的朋友圈来看东坡。
首先，是苏轼的家族背景。
清人张鹏翮曾为苏姓宗祠撰联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”指的就是眉山苏氏一门同时出了苏洵苏轼苏辙三位在中国文学史上举足轻重的大家，美名历代传扬。
历史上固然也有父子兄弟同有文名的先例，比如三国时期的曹操曹丕曹植，但是三曹出身于东汉末年势力雄厚的著名豪族，而三苏家呢，不过是眉山一户普通的中产之家。自从先祖苏味道的二子苏份在眉山县安家立业以来，几百年没出过什么文化名人。而且苏家似乎也没啥读书氛围，从苏洵的祖父辈，就有任侠好义、乐善好施的家风。
这倒是与四川的地域性格挺相似，后来的袍哥精神不就略似于此吗？直到苏洵本人，年轻时后依然不爱读书，四处游历。所以这样的家庭中，如何培养出苏轼苏辙兄弟？以前，大家常常侧重其父苏洵的影响，然而其母程氏的家庭教育同样居功至伟。
其次是苏轼的个人交游。苏轼这个人有个特点，喜欢他的人会喜欢得不行，恨他的人则是恨之入骨。苏轼与欧阳修、陈希亮等前辈上级，还有黄庭坚等稍晚或同辈的友人间是怎样相处的。在这里我们可以看到他人际交往背后的人生态度。
最后是苏轼的的个人影响。元丰二年（1079年）发生的乌台诗案。苏轼险些丢了命，好在当时各方都有人为他说话，不过最后仍是一撸到底，安排到黄州当一个团练副使，不得签署公事（连这点儿实权都剥夺了），还不能出黄州地界（近乎软禁）。
诗人不幸诗家幸，许多伟大的作品都是在不那么好的境地中创造的。此时若是个寻常文人，从小接受儒家理念，修身齐家平天下。但政治失意，黄州这穷乡僻壤，怎放得下自己的满腔抱负？为了安抚这巨大落差，他可以成为一个归隐派，也可以成为一个田园派——这些都只是对现实政治的逃避，是士大夫的专属选择。但是苏轼，他的思考还能更进一步，不仅仅是对政治，更是升华到整个人生，对这茫然人生，纷扰世间的最终目的和意义进行思考，企求解脱与舍弃。
这种思考是一种全新的境界，不独士大夫，即便是普通人如你我，也能在此情感中找到共鸣。以至于读他的诗词文章总有一种心有戚戚的感觉。
“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生”，宋人叶梦得在《避暑夜话》中讲到，头天晚上苏轼刚写下这样的句子，第二天就传开了，传说苏轼写完这首词，就挂冠而去，驾着小船来了一场说走就走的奇幻漂流。——这太浪漫主义了！不过当时的郡守徐君猷得到消息却吓得不行，苏轼是作为重点罪人在黄州就地安置，不得越界的，要是跑了上面追究下来可不得了。于是赶紧派人去查，结果才到他家门口，就听到如雷鼾声，一进门，苏轼还在睡大觉呢！
其实也是，人世罗网无处不在，往哪里逃呢？如罗曼罗兰说，“世上只有一种英雄主义，就是认清生活的真相之后依然热爱生活。”苏轼恰是用实际行动来践行这句话。不过，他比罗曼罗兰早了八百多年。
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